Pastaraisiais metais Vidurio Rytai nepaliko pasaulio naujienų agentūrų naujienų. Regionas karščiuoja, čia vykstantys įvykiai iš esmės lemia pasaulinę geopolitinę darbotvarkę. Šioje vietoje didžiausi pasaulio arenoje veikiančių subjektų interesai: JAV, Europa, Rusija ir Kinija.
Norint geriau suprasti šiandien vykstančius procesus Irake ir Sirijoje, reikia pažvelgti į praeitį. Prieštaravimai, dėl kurių regione atsirado kruvinas chaosas, yra susiję su islamo ypatumais ir musulmonų pasaulio istorija, kuri šiandien patiria tikrą aistringą sprogimą. Kiekvieną dieną įvykiai Sirijoje vis labiau primena religinį karą, nekompromisą ir negailestingą. Tai jau įvyko istorijoje: Europos reformacija lėmė šimtmečius krikščionišką konfliktą tarp katalikų ir protestantų.
Ir jei iškart po arabų pavasario įvykių Sirijos konfliktas panašus į įprastą ginkluotą žmonių sukilimą prieš autoritarinį režimą, šiandien opozicinės pusės gali būti aiškiai suskirstytos dėl religinių priežasčių: prezidentas Alawi ir šiitai palaiko prezidentą Assad Sirijoje, o dauguma jo oponentų yra sunitai (abu šie filialai yra pripažinti neteisėtais Rusijos Federacijos teritorijoje). Iš Sunnių - ir radikaliausio prasme - sudaro islamo valstybės kariai (ISIL) - pagrindiniai bet kokio Vakarų žmogaus gatvės „siaubo istorijos“.
Kas yra liūtai ir šiitai? Kaip jie skiriasi? Ir kodėl tiksliai dabar skirtumas tarp sunnių ir šiitų sukėlė ginkluotą konfrontaciją tarp šių religinių grupių?
Norėdami rasti atsakymus į šiuos klausimus, turėsime nuvykti per laiką ir grįžti atgal prieš trisdešimt šimtmečių, tuo metu, kai islamas buvo jaunoji religija pradžioje. Tačiau prieš tai buvo pateikta bendro pobūdžio informacija, kuri padės geriau suprasti šį klausimą.
Islamo srautas
Islamas yra viena didžiausių pasaulio religijų, kuri yra antroje vietoje (po krikščionybės) pasekėjų skaičiumi. Bendras jos šalininkų skaičius yra 1,5 mlrd. Žmonių, gyvenančių 120 pasaulio šalių. 28 šalyse Islamas paskelbė valstybinę religiją.
Žinoma, toks masinis religinis mokymas negali būti vienodas. Islamo struktūra apima daugybę skirtingų tendencijų, iš kurių kai kurios patys musulmonai laiko marginaliais. Dvi didžiausios islamo sritys yra sunitai ir šiitai. Yra ir kitų, mažiau daugybė šios religijos srovių: sufizmas, salafizmas, izmailizmas, Jamaat Tabliq ir kt.
Konflikto istorija ir esmė
Islamo padalijimas į šiitus ir sunnius įvyko netrukus po šios religijos atsiradimo, antroje 7-ojo amžiaus pusėje. Tuo pačiu metu jo priežastys buvo susijusios ne tik su tikėjimo dogmomis kaip grynąja politika, bet, tiksliau, banali kova dėl valdžios paskatino suskaidyti.
Po Ali, paskutinio keturių teisiųjų kalifų, mirties, prasidėjo kova dėl jo vietos. Skirtingos nuomonės apie būsimą įpėdinį. Kai kurie musulmonai tikėjo, kad tik tiesioginis Pranašo šeimos palikuonis, kuriam turėtų eiti visos jo dvasinės savybės, gali sukelti kalifatą.
Kita tikinčiųjų dalis tikėjo, kad bet kuris vertas ir autoritetingas žmogus, kurį rinktų bendruomenė, galėtų tapti lyderiu.
Kalifas Ali buvo pranašo pusbrolis ir sūnus, todėl didelė tikinčiųjų dalis tikėjo, kad būsimasis valdovas turėtų būti pasirinktas iš jo šeimos. Be to, Ali gimė Kaaboje, jis buvo pirmasis žmogus ir vaikas, atsivertęs į islamą.
Tikintieji, kurie tikėjo, kad musulmonai turėtų valdyti žmonių iš Ali klano, sudarė atitinkamai religinę religiją, vadinamą „šizmu“, jo pasekėjai buvo vadinami šiitais. Iš arabų kalbos išverstas žodis „bhaktai, pasekėjai (Ali)“. Kita tikinčiųjų dalis, laikiusi tokio abejonių išskirtinumą, sudarė Sunnių eigą. Šis pavadinimas pasirodė, nes Sunnis patvirtino savo poziciją su Sunnah citata - antruoju svarbiausiu islamo šaltiniu Korane.
Beje, šitai mano, kad Sunnių pripažintas Koranas yra iš dalies suklastotas. Jų teigimu, informacija apie poreikį paskirti Ali kaip Muhammedo imtuvą buvo pašalinta iš jo.
Tai yra pagrindinis ir pagrindinis skirtumas tarp sunnių ir šiitų. Tai tapo pirmuoju arabų kalifatu įvykusio pilietinio karo priežastimi.
Tačiau reikėtų pažymėti, kad tolesnė dviejų islamo šakų santykių istorija, nors ir nebuvo pernelyg ryški, bet musulmonai sugebėjo išvengti rimtų religinių konfliktų. Saulėtekis visuomet buvo daugiau, panaši situacija ir šiandien. Būtent šio islamo filialo atstovai praeityje įkūrė tokias galingas valstybes kaip Umayyad ir Abbasid kalifatus, taip pat Osmanų imperiją, kuri per savo klestėjimą buvo tikras Europos perkūnija.
Viduramžiais šiitų persija nuolat susitiko su sunitų Osmanų imperija, kuri didele dalimi trukdė pastarajai visiškai užkariauti Europą. Nepaisant to, kad šie konfliktai buvo labiau tikėtini politiniais motyvais, religiniai skirtumai taip pat vaidino svarbų vaidmenį.
Sunnių ir šiitų prieštaravimai atėjo į naują etapą po islamo revoliucijos Irane (1979 m.), Po to teokratinis režimas atėjo į valdžią. Šie įvykiai nutraukė normalius Irano santykius su Vakarais ir kaimyninėmis valstybėmis, kur daugiausia buvo valdžia Sunnis. Naujoji Irano vyriausybė pradėjo vykdyti aktyvią užsienio politiką, kurią regiono šalys laikė šiitų plėtros pradžia. 1980 m. Prasidėjo karas su Iraku. Didžioji jų vadovų dauguma užėmė Sunnis.
Saulėtekio ir Šia konfrontacija atėjo į naują lygį po daugybės revoliucijų (vadinamųjų „arabų pavasario“), kurie plaukioja visame regione. Konfliktas Sirijoje aiškiai suskaldė kariaujančias šalis konfesiniu pagrindu: Sirijos Alawito prezidentą gina Irano islamo gvardijos korpusas ir šitų Hezbollah iš Libano, o prieštarauja šventųjų kovotojai, remiami įvairių regiono valstybių.
Kas dar yra skirtingi liūtai ir šiitai
Sunnitai ir šiitai turi kitų skirtumų, tačiau jie yra mažiau svarbūs. Pavyzdžiui, Shahad, kuris yra žodinis pirmosios islamo ramsčio išraiška („Aš liudiju, kad nėra Dievo, išskyrus Dievą, ir liudija, kad Muhammedas yra Dievo Pranašas“), šiitai skamba šiek tiek kitaip: šios frazės pabaigoje jie prideda „... ir Ali - Dievo draugas.
Yra ir kitų skirtumų tarp sauliečių ir šiitų islamo šakų:
- Sunnis garbina tik Pranašą Muhammedą ir šiitus, be to, giria jo pusbrolį Ali. Sunitai garbina visą Saulės tekstą (jų antrasis vardas yra „Saulės žmonės“), o šitai tik dalis, kuri susijusi su Pranašu ir jo šeimos nariais. Sunnis mano, kad po Sunnos yra viena iš pagrindinių musulmonų pareigų. Šiuo atžvilgiu jie gali būti vadinami dogmatistais: Talibanas Afganistane griežtai reguliuoja net asmens išvaizdą ir elgesį.
- Jei didžiausios musulmonų šventės, Uraza Bayram ir Kurban Bayram, yra vienodai paminėtos abiejų islamo šakų, tradicija švęsti Ašūro dieną tarp sunnių ir šiitų turi didelį skirtumą. Šiitams ši diena yra memorialas.
- Sunnitai ir šiitai turi skirtingą požiūrį į tokią islamo taisyklę, kaip laikiną santuoką. Pastarasis mano, kad tai yra normalus reiškinys ir neriboja tokių santuokų skaičiaus. Sunnis tokią instituciją laiko neteisėta, nes pats Mohammedas jį panaikino.
- Tradicinės piligrimystės vietose yra skirtumų: Sunnis lanko Meką ir Mediną Saudo Arabijoje, o šiitai lanko Irako Najafą arba Karbalą.
- Sunnis turėtų atlikti penkias maldas (maldas) per dieną, o šitai gali riboti tris.
Tačiau pagrindinis dalykas, kuriuo šios dvi islamo kryptys skiriasi, yra galios ir požiūrio į jį pasirinkimas. Saniūnų imamas - tai tik dvasinis asmuo, kuris domina mečetę. Visiškai kitoks požiūris į šią problemą tarp šiitų. Šitų vadovas, imamas, yra dvasinis lyderis, kuris valdo ne tik tikėjimo, bet ir politikos klausimus. Jis stovi virš valstybės struktūrų. Be to, imamas turėtų būti iš pranašo Mohammedo klano.
Tipiškas šios vyriausybės formos pavyzdys yra Iranas. Irano šiitų vadovas Rahbaras yra aukštesnis nei nacionalinio parlamento prezidentas ar vadovas. Jis visiškai nustato valstybės politiką.
Sunnitai netiki tautos neklaidingumu, ir šiitai tiki, kad jų imamai yra visiškai be nuodėmės.
Šitai tiki dvylika teisingų imamų (Ali palikuonių), kurio likimas (jo vardas buvo Muhammad al-Mahdi) nežinomas. 9-ojo amžiaus pabaigoje jis tiesiog dingo be pėdsakų. Šitai tiki, kad al-Mahdi sugrįš į žmones paskutinio sprendimo išvakarėse, kad atneštų tvarką pasauliui.
Sunnis tiki, kad po mirties žmogaus siela gali susitikti su Dievu, o šitai tokį susitikimą laiko neįmanomu tiek žmogaus gyvenime žemėje, tiek po jo. Bendravimas su Dievu gali būti palaikomas tik per imamą.
Taip pat reikėtų pažymėti, kad šiitai naudojasi „takiya“ principu, tai reiškia pamaldų jų tikėjimo nuslėpimą.
Sunnių ir šiitų skaičius ir gyvenamoji vieta
Kiek sunnitų ir šiitų pasaulyje? Dauguma šiandien planetoje gyvenančių musulmonų priklauso saulėtinei islamo tendencijai. Remiantis įvairiais skaičiavimais, jie sudaro nuo 85 iki 90% šios religijos pasekėjų.
Dauguma šiitų gyvena Irane, Irake (daugiau nei pusėje gyventojų), Azerbaidžane, Bahreine, Jemene ir Libane. Saudo Arabijoje Ši'izmas yra praktikuojamas apie 10% gyventojų.
Sunnis sudaro daugumą Turkijos, Saudo Arabijos, Kuveito, Afganistano ir likusios Vidurinės Azijos, Indonezijos ir Šiaurės Afrikos šalių: Egipto, Maroko ir Tuniso. Be to, dauguma Indijos ir Kinijos musulmonų priklauso saulietiškai islamo tendencijai. Rusų musulmonai taip pat priklauso Sunniui.
Paprastai nėra konfliktų tarp šių islamo tendencijų šalininkų, gyvenančių kartu toje pačioje teritorijoje. Sunnitai ir šiitai dažnai aplanko tą pačią mečetę, taip pat nesukelia konfliktų.
Dabartinė padėtis Irake ir Sirijoje greičiausiai yra išimtis dėl politinių priežasčių. Šis konfliktas siejamas su persų ir arabų opozicija, įsišakniję tamsiausiame amžiuje.
Alawitai
Baigdamas norėčiau pasakyti keletą žodžių apie Alawito religinę grupę, kuriai priklauso dabartinė Rusijos sąjungininkė Artimuosiuose Rytuose - Sirijos prezidentas Basharas Assadas.
Alawitai yra šiitų islamo sektas (sektas), su kuriuo jį vienija garbinimas Pranašo pusbrolis Kalifas Ali. Alavizmas kilo IX a. Vidurio Rytų teritorijoje. Šis religinis judėjimas įsisavino Ismailio ir gnostikų krikščionybės bruožus, o rezultatas buvo „sprogstamasis“ islamo, krikščionybės ir įvairių prieš musulmonų įsitikinimų, egzistavusių šiose teritorijose, mišinys.
Šiandien Alawitai sudaro 10-15% Sirijos gyventojų, jų bendras skaičius yra 2–2,5 mln. Žmonių.
Nepaisant to, kad alavizmas kilo dėl šizizmo, jis labai skiriasi nuo jo. Alawitai švenčia kai kurias krikščioniškas šventes, pavyzdžiui, Velykas ir Kalėdas, atlieka tik du namazus per dieną, nedalyvauja mečetėse ir gali gerti alkoholį. Alawitai garbina Jėzų Kristų (Isaą), krikščioniškuosius apaštalus, skaito Evangeliją savo dieviškosiose tarnybose, jie nepripažįsta Šarių.
Ir jei radikalūs šunai iš islamo valstybės kovotojų (ISIL) yra ne per geri šiitai, laikydami juos „neteisingais“ musulmonais, tada jie paprastai vadina „Alawites“ pavojingus eretikus, kurie turi būti sunaikinti. Požiūris į alawitus yra daug blogesnis nei krikščionių ar žydų atžvilgiu, sunnis tiki, kad alawitai vien dėl to, kad egzistuoja, pažeidžia islamą.
Nežinoma apie Alawitų religines tradicijas, nes ši grupė aktyviai naudoja takia praktiką, kuri leidžia tikintiesiems atlikti kitų religijų apeigas, išlaikant jų tikėjimą.
