Popiežius yra Katalikų Bažnyčios vadovas: jo vieta ir vaidmuo istorijoje

Vienas iš galingiausių žmonių, turinčių išskirtinių įgaliojimų šiuolaikinėje suverenioje tarptautinėje teisėje, yra popiežius. Šios pozicijos unikalumas slypi jos gilioje istorinėje prasme ir statuse. Asmuo, turintis šią poziciją, tuo pačiu metu yra aukščiausias katalikų pontifikatas ir Šventojo Sosto vadovas, taip pat tarnauja kaip Vatikano miesto valstybės valdovas. Romos imperijos laikais buvo įkurta Aukščiausiojo Romos sienos padėtis ir iki šiol laikoma seniausia politine figūra.

Popiežius balkone

Įvairiais istoriniais laikotarpiais Katalikų Bažnyčios vadovo statusas buvo dviprasmiškas. Per pirmuosius savo egzistavimo metus, pomėgiai visiškai pajuto visus persekiojimo ir persekiojimo malonumus, kuriems buvo taikomi Kristaus mokymų pasekėjai. Daugelis pirmųjų popiežių pėdsakų buvo žiauriai kankinami pagonių, kiti nuolat patyrė fizinį spaudimą iš tuometinės Europos suverenių valstybių. Tačiau, nepaisant visų sunkumų, popiežius sugebėjo išgyventi ne tik visas krikščionybės kovas prieš pagonybę, bet ir prisidėjo prie krikščionybės kaip pagrindinės religijos Europos žemyne ​​sukūrimo.

Popiežiaus esmė, popiežiaus teisės ir pareigos

Popiežius, jis yra Šventojo Sosto monarchas ir valdovas, gyvas ir tikras Katalikų Bažnyčios vadovas. Specialiąją popiežiaus statusą lemia bažnyčios hierarchija. Tiesą sakant, tai yra pirmojo Romos vyskupo apaštalo Petro įpėdinis. Popiežiaus ir jo suvereniteto, kaip Šventojo Sosto vadovo, įgaliojimai neturi teritorinių apribojimų. Be bažnytinės valdžios, aukščiausias pontifikatas yra Vatikano miesto, kurio teritorijoje yra Šventasis Sostas, vadovas.

Vatikano žemėlapis

Popiežiaus reikšmė aiškiai matoma iš popiežiaus lokių pavadinimų:

  • Kristaus kunigas;
  • Romos vyskupas;
  • Šv. Petro apaštalų kunigaikščio įpėdinis;
  • Dievo vergai;
  • Didžiosios ponios;
  • Aukščiausiojo Visuotinės Bažnyčios vyriausiasis kunigas;
  • Italijos primatas;
  • Romos provincijos arkivyskupas ir metropolitas;
  • Vatikano miesto valstybių suverenitetą.

Pagrindinė popiežiui priklausančių pavadinimų dalis turi dvasinę prasmę, apibrėžiančią popiežiaus reikšmę, vietą ir vaidmenį krikščioniškame pasaulyje. Kalbant apie valdžią, aukščiausiojo pontifikato dvasinė ir teisinė valdžia apima visą katalikų bažnyčią, į bažnyčios bendruomenės administracinę struktūrą. Tarptautinėje teisėje popiežius yra nepriklausomas dalykas, jo dvasinė, teisinė valdžia ir suverenumas negali apsiriboti pasaulietine galia. Pagrindinė popiežiaus pareiga stebėti krikščioniškąjį tikėjimą, skatinti jos patvirtinimą ir sklaidą. Popiežius nėra vienintelis atsakingas už dvasinės moralės ir tikėjimo klausimus. Aukščiausiasis Pontiffas administruoja Katalikų Bažnyčią.

Rinkimų popiežius

Katalikiškumo požiūriu popiežius yra tiesioginis apaštalo Petro palikuonis, kuriam Jėzus konkrečiai patikėjo savo tarnavimą Viešpačiui. Teisė būti aukštuoju kunigu yra viena po kitos ir perduodama dvasiniam asmeniui, kuris nusipelno šio pavadinimo. Paprastai Kristaus kunigaikštis Žemėje yra išrinktas iš aukščiausių bažnytinių vyskupų kolegijos narių (konklave). Išrinkus popiežių, įgyjama visa aukščiausia bažnytinė ir administracinė valdžia, tapusi absoliučiu Šventojo Sosto monarchu. Aukštojo Romos kunigo nutarimai, dekretai turi teisės statusą ir neskundžiami. Popiežiaus kompetencija yra teisėkūros iniciatyvos teisė Katalikų Bažnyčios sistemoje, teisė aiškinti ekumeninių tarybų sprendimus, keisti esamas nuostatas ir panaikinti ankstesnių sprendimų poveikį.

Popiežius bažnyčios drausmę apibrėžia išduodamas kanonus, kurie sudaromi į kanonines knygas ir koduojami. Vykdydamas administracines funkcijas, aukščiausias romėnų pontifikatas užsiima bažnyčios orumo priskyrimu, vykdo paskyrimus į pareigas, teikia pavedimus pagal bažnyčios administravimo sistemą.

Popiežiaus reikšmė rodoma Vatikano miesto valstybės emblemoje. Jis rodo visas popiežiaus regalijas, simbolius ir ženklus.

Vatikano herbas ir vėliava

Kryžminiai raktai simboliškai parodo apaštalo Simono Petro raktus. Sidabro raktas - tai Bažnyčios suteiktos valdžios ryšys su teise leisti (aukso raktas) valdyti Viešpaties vardu. Tiara, trivietis karūna, simbolizuoja tris pagrindines popiežiaus funkcijas:

  • būti aukščiausiu ganytoju visiems krikščionims;
  • būti aukščiausiu mokytoju;
  • būti Aukštuoju kunigu.

Auksinis kryžius, kuris vainikuoja tiarą, žymi Viešpaties, Jėzaus Kristaus, viešpatavimą. Tiara buvo patikėta ponios kaktai ant popiežiaus karūnavimo, iškilmingos ceremonijos, panašios į valstybės vadovo atidarymą.

Popiežiaus karūnavimas

Popiežiaus formavimo istorija

Apie pirmuosius vyskupus, kurie vadovavo pirmosioms krikščionių bendruomenėms, yra labai mažai informacijos. Vatikano archyve saugomi seni I-II a. Rankraščiai, kuriuose kalbama apie dvasinį asmenį, turintį krikščionių vyriausiųjų kunigų vardą. Pati popiežiaus institucija atsirado daug vėliau, 4-ojo - 5-ojo amžiaus pradžioje. Popiežius buvo suformuotas Romos provincijoje, kur buvo sukurtas Romos episkopatas. Romos vyskupų privilegijuota padėtis paaiškinta tuo, kad Romoje, pačiame Romos imperijos centre, buvo krikščionių bendruomenei priklausančių žemių. Vėliau, jau turintys popiežių vardą, Romos vyskupai išplėtė savo nuosavybę. Tiesą sakant, jau 6-ajame amžiuje Roma tapo pagrindiniu katalikų bažnyčios apaštalinės valdžios centru.

Roma yra krikščionybės centras

Galutinis popiežiaus sostas, kaip suverenus valdovas, paskyrimas įvyko aštuntajame amžiuje, kai frankų karalius Pepinas Trumpas padovanojo romėnų provinciją Romos episkopate. Roma su gretima teritorija tampa popiežiaus valstybėmis - valstybiniu administraciniu vienetu, turinčiu visuotinį statusą. Dabar popiežius atstovavo aukščiausią bažnyčios valdžią ir tuo pačiu metu buvo suverenus pasaulietiškas valdovas.

Kalbant apie oficialų pavadinimą, visi krikščioniškosios doktrinos patvirtinimo laikotarpiu popiežius buvo vadinami visi palaiminimo teisę turintys kunigai. Vėliau, kai popiežius buvo įkurtas kaip dvasinis krikščionybės centras, popiežiaus pavadinimas buvo taikomas visiems vyskupams. Po krikščioniškosios bažnyčios padalijimo į Romos ir Konstantinopolio, pasikeitė ir popiežiaus orumo priskyrimo tvarka. Romos, kaip vyriausiosios episkopato, dizainas, popiežiaus orumas buvo priskirtas tik Romos arba Aleksandrijos vyskupams. Konstantinopolyje buvo proto pop, pagrindinis Konstantinopolio stačiatikių bažnyčios pontifikatas.

Split krikščionių bažnyčia

Iki 1059 m. Romos popiežiaus rinkimai vyko bendru pasaulietinės ir dvasinės bajorijos susitikimu. Šią praktiką baigė Laterano taryba, kurioje buvo nuspręsta iš pirmųjų Katalikų Bažnyčios vyskupų rinkti popiežių kardinolų susirinkime (konklavoje). Po rinkimų popiežius viešai skelbia, kokiu vardu jis vadovaus Katalikų Bažnyčiai. Jei popiežiaus istorijoje jau buvo panašių vardų turinčių asmenų, tuomet prie pasirinkto vardo pridedamas serijos numeris. Nuo to momento popiežius turi sostą, kurį jis perima savo pontifikate.

Tradicija keisti pasaulietiškus vardus prasidėjo ankstyvaisiais viduramžiais, kai buvo naudojami senovės romėnų ir senovės graikų vardai, atitinkantys pagonišką kultą. Pirmasis popiežius, kuris pakeitė savo pasaulietinį pavadinimą „Merkurijus“, buvo Jonas II, kuris 6-ajame amžiuje užėmė Šventąjį Sostą. Oficialiai pavadinimo keitimo tvarka niekada nebuvo reguliuojama, tačiau šis XI a. Ritualas tampa tradicinis popiežiaus rinkimo ceremonijoje. Visą vėlesnę popiežiaus istoriją tik du didieji kunigai nepakeitė savo vardų: Adrianas VI, Adriano Florencijos ir Marcello Cervi pasaulyje, tapusiu popiežiumi Marcellu II.

Popiežiaus Adriano VI ženklas

Šventojo Sosto vadovo rinkimai ne visada vyko sklandžiai ir nustatyta tvarka. Šventasis Sostas dažnai tapo Europos politinės situacijos įkaitais. Ankstyvaisiais viduramžiais Europos galingieji monarchai dažnai naudojo katalikų bažnyčią kaip patogią priemonę socialinei ir politinei manipuliacijai, todėl popiežiaus pasaulietinė galia įkaitino sudėtingą karinę ir politinę situaciją. Ši padėtis ryškiai iliustruoja viduramžių laikotarpį, kai popiežius ryžtingai kovojo už dvasinės galios viršenybę virš pasaulietinės valdžios. Nepaisant didelės pažangos šioje srityje, priešingai nei dvasinė galia, popiežiaus suverenitetas buvo nuolat grasinamas.

Kiekviena politinė jėga siekė pavaldinti savo įtakai popiežiaus sostui, padėdama susiskaldyti į Katalikų Bažnyčios vienybę. Šios politikos rezultatas yra praktika rinkti anti-papą. Popiežiaus sosto istorijoje yra daug atvejų, kai dvasinė galia buvo padalyta tarp kelių žmonių, kurie pagimdė Aukščiausiosios Romos sienos titulą. Šventojo Sosto vadovo rinkimo klausimą galima spręsti įvairiose vietose, dalyvaujant įvairiems pasaulietiniams žmonėms ir dvasininkams. Teisė turėti teisėtą Aukštojo kunigo titulą paprastai buvo skirta dvasininkui, kurio rėmėjai laimėjo politinę pergalę. Nepaisant to, kad viduramžių Europoje anti-pop egzistavimas buvo įprasta, oficiali Vatikanas nepripažįsta jų egzistavimo.

Tėtis ir antipapa

Oficialiajame registre išvardyti tik teisėti tėtis, kurių kiekvienas turi savo eilės numerį.

Garsiausios asmenybės popiežiaus istorijoje

Visa popiežiaus istorija glaudžiai susijusi ne tik su krikščionybės formavimo ir patvirtinimo procesu, bet ir daugeliu atžvilgių atspindi politinius įvykius, kurie tam tikru mastu paveikė tarptautinę struktūrą. Popiežiaus institucijos egzistavimas gali būti suskirstytas į šiuos laikotarpius, kurie atspindi politinę situaciją to laiko pasaulio politiniame žemėlapyje:

  • Iki Nikėno laikotarpis sąlyginai vyksta II-III a. - krikščionybės plitimo laikas iki imperatoriaus Konstantino įstojimo;
  • krikščionybės kaip Romos imperijos valstybinės religijos įkūrimo laikotarpis (313-493);
  • Ostrogotinis laikotarpis - Romos imperijos kritimas ir Ostrogotiškos karalystės formavimasis (493-537);
  • Bažnyčios popiežiaus periodas (537-752);
  • Frankų laikotarpis patenka į visą amžių nuo 756 iki 857;
  • pasaulietinių savininkų papalinio pažeminimo eros (1044-1048);
  • imperinės eros (1048-1257) - didžiosios popiežiaus klestėjimo ir galios laikotarpis;
  • pereinamasis laikotarpis yra popiežiaus galios nestabilumo laikas (1257-1309).
Aukštojo kunigo kankinys

Nuo pat popiežiaus įkūrimo ir patvirtinimo iki Katalikų Bažnyčios vadovo iki 1309 m., Kai popiežius ir visas jo gyventojas persikėlė į Avinjoną (Prancūzija), Šventajam Sostui vadovavo 194 asmenys. Grįžtamasis skaičiavimas yra iš apaštalo Petro, kuris tariamai yra Šventojo Sosto įkūrėjas. Krikščioniškojo tikėjimo formavimo laikotarpiu romėnai tapo aukščiausiu pontu. Aštuoni žmonės iš šio skaičiaus atstovavo graikų vyskupijoms. Trys tėvai buvo iš Afrikos provincijų. Dvigubai Šventąjį Sostą vedė prancūzai. Vieną kartą Katalikų Bažnyčios vadovas buvo Sirija, vokietis ir anglas Adrianas IV, kuris perdavė Airiją į anglų karūną.

Iki Nikėno laikotarpio, būdamas tėvas, jis buvo persekiojamas ir persekiojamas pagoniškojo kulto ir valdžios, todėl daugelis aukščiausiųjų vyriausiųjų kunigų mirė kankinio mirtimi. Santykinis saugumas ir stabilumas ateina į popiežiaus instituciją su imperatoriumi Konstantinu, kuris ima Romos imperijos sostą, kuris suteikė krikščionybei valstybės religijos statusą.

Papa Syricius

Pirmasis pavadinimas "papa" pradėjo naudoti Šventąją Siriją, 384-399 taisyklę. Jo karaliavimo laikotarpis yra susijęs su vieninteliu pas mus atvykusiu atleidimu. Iš visų popiežių, kurie per šį laikotarpį tapo žinomi istorijoje, verta paminėti Aukštąjį kunigą Leo I (440-461), kuris asmeniškai sugebėjo įtikinti Attilą nežengti į Italiją. Antrasis popiežius Grigalius, kuris 715–731 m. Užėmė Šventąjį Sostą, aktyviai kovojo su ikonoklazmu. Viduramžiais Europos suverenūs monarchai dažnai pasinaudojo jėga, kad įtikintų savo valdžią. Taigi, tai buvo su popiežiaus Jono XII, kuris buvo išsiųstas iš Romos Šventosios Romos imperatoriaus Otto I.

Pasak istorikų ir teologų, svarbiausia vieta popiežiaus istorijoje užima popiežius Urban II, kuris atrado kryžiaus žygių erą. Tai jo ugninė kalba Clermont taryboje 1095 m. Apie būtinybę išlaisvinti pažadėtąją žemę iš musulmonų buvo masinio karinio politinio judėjimo pradžia. Vėlyvajame viduramžyje popiežius Grigalius IX išsiskyrė įvaldydamas dominuojančių asmenų domėjimą. Romos vyriausiasis kunigas Gregory X (1271-76) savo dekretu pristatė konklavą, kardinolų tarybą, atsakingą už popiežiaus rinkimą, aptariant svarbius dvasinius ir administracinius klausimus.

Kardinolų konklavas

Popiežius nestabilumo laikotarpiu

Labiausiai prieštaringas momentas popiežiaus istorijoje yra 1309–1377 m. Laikotarpis, vadinamas Avinjono nelaisvėje. Didėjanti Prancūzijos įtaka Europos arenoje tiesiogiai paveikė popiežiaus instituciją. Dėl konflikto, kuris prasidėjo tarp popiežiaus Benedikto XI ir Prancūzijos karaliaus Filipo mugės, prancūzų vyskupas Raymondas Bertrandas netrukus gavo aukščiausiojo Ekumeninės Bažnyčios valdovo titulą. Romoje, kuri buvo laikoma krikščionybės lopšiu Europoje, beveik 70 metų neteko Šventojo miesto statuso.

Popiežius Klementas V ir Philipas Handsome

Popiežiaus Klemento V vaidmuo popiežiaus istorijoje yra dviprasmiškas. Tai buvo jo įsakymas pradėti šventyklų ordino persekiojimą, kuris baigėsi 1312 m. Įvykusiu visišku šventyklų ordino pralaimėjimu ir draudimu. 1377 m. Tik popiežius Grigalius XI sugrįžo į popiežiaus sostą atgal į Šventąjį miestą.

Kitas popiežiaus institucijos nestabilumo periodas buvo Didžioji Vakarų schema. 39 metus keliems žmonėms buvo pareikštas popiežiaus sostas. Kiekvieną iš jų palaikė viena ar kita politinė frakcija, pasikliaudama Prancūzijoje arba vietiniuose turtinguose Italijos namuose. Popiežiai posėdžiauja Vatikane, tada Avinjone. Pasibaigus popiečiams ir diarchijos laikotarpiui, pasibaigė renesanso laikotarpis, kuris prasidėjo 1417 m. Atvykus į Šv.

Avinjonas

1517 m. Popiežius patiria dar vieną krizę, susijusią su Europos reformacijos pradžia. Per šį laikotarpį yra Martino Liuterio religinis judėjimas, kuris kovojo su krikščioniškos dogmos romanizacija. Kai kurie popiežiai, kurie tuo metu turėjo aukštą poziciją, padarė nuolaidas, įgyvendindamos kulto valdymo reformas ir keisdami apeigų sistemą. Per šį laikotarpį žymiai susilpnėjo popiežiaus galia tiek pačioje Italijoje, tiek periferijoje, Vidurio ir Šiaurės Europos šalyse. Tačiau reformacija greitai baigėsi priešreformacijos pradžia - laikotarpis, kai prasidėjo dideli Liuterio mokymų pasekėjų persekiojimai. Per šį laikotarpį Europa pateko į kruvinų religinių karų bedugnę. Europoje, iš Prancūzijos į Karpatų kalnus, katalikai ir protestantai sunaikino vienas kitą. Religinių įsitikinimų neramumų ir fermentų laikai baigėsi popiežiaus perėjimu į Apšvietimą (1585-1689).

Martyno Liuterio bandymas

Vienas iš svarbiausių šio laikotarpio įvykių yra kalendoriaus reforma, kurią atliko popiežius Grigalius XIII. Tas pats Aukštasis kunigas pirmą kartą paskelbė „Kanonų teisės kodeksą“.

Paskutinis popiežiaus epochos periodo istorijoje buvo revoliucinių karų, kurie nulėmė Europos žemyną, erą. Šiuo metu, nuo 1775 iki 1861 m., Šventasis Sostas buvo okupuotas popiežių, kurie turėjo labai prieštaringą poziciją įvykių atžvilgiu. Jei Romos vyriausiasis vyriausiasis kunigas popiežius Pijus VI pasmerkė Didžiąją Prancūzijos revoliuciją, dėl kurios prancūzų kariuomenėje jis buvo išsiųstas iš Romos, tada jo įpėdinis popiežius Pijus VII asmeniškai karūnavo Napoleoną Bonapartę kaip prancūzų imperatorių. Napoleonas iš esmės sunaikino popiežiaus suverenitetą, užfiksavo popiežiaus valstybes ir sukėlė Šventąjį Sosto į savo episkopatą.

Austrijos kariai Romoje

Italijoje prasidėjusi revoliucija lėmė tai, kad 1848 m. Popiežiaus valstybės okupavo Austrijos karius. 1846 m. ​​Šventąjį Sostą užima popiežius Pijus IX. К его заслугам относят принятие догмата о непорочном зачатии Девы Марии, вынесение на утверждение I Ватиканского собора догмата о безошибочности папских решений и канонов. Папа Пий IX дольше всех в истории понтификата занимал пост Главы Католической церкви, с 1846 по 1878 год. В эпоху его правления Папская область окончательно утрачивает свои границы, войдя вместе со Священным городом в состав нового Итальянского государства. Рим становится столицей Королевства Италии. С этого момента светская власть римских первосвященников окончательно утрачивает свой статус.

Новое время

Только в 1929 году после Латеранского соглашения папа римский снова становится сувереном, вернув себе статус Главы города-государства Ватикан. В новой, современной истории папства было восемь Верховных понтификов, каждый из которых сумел оставить заметный след в христианском вероучении. Папа Павел VI в 1962 году собрал II Ватиканский собор, на котором рассматривалась необходимость обновления Католической церкви в связи с новыми реалиями современности. Результатом собора, который заседал в течение 3 лет, был пересмотр Кодекса канонического права, в который были внесены существенные поправки в отношении причин для отлучения от церкви и ряда других статей.

Папа Иоанн Павел II

Новый канонический кодекс был утвержден и подписан в 1983 году папой Иоанном Павлом II. Этот Верховный понтифик, поляк по происхождению, в течение 27 лет оставался Главой Католической церкви. Его правление обусловлено ростом популярности папской власти в мире. При Иоанне Павле II Католическая церковь вновь обрела статус серьезной политической силы. Нынешний Верховный первосвященник Вселенской Церкви Франциск, аргентинец по происхождению, стал первым папой не европейцем. Его избрание состоялось 13 марта 2013 года после того, как его предшественник папа Бенедикт XVI отрекся от престола.

Апостольский дворец

Резиденция нынешнего папы, как и его предшественников - Апостольский дворец в Ватикане. Здесь же находятся архив, библиотека Святого Престола, собор Святого Петра, Сикстинская капелла, другие культовые сооружения. Здесь же располагаются главные административные службы Католической церкви и учреждения государства-анклава.

Žiūrėti vaizdo įrašą: Pamatykite akimirką, kai popiežius Pranciškus išlipa iš lėktuvo (Rugsėjis 2019).