2014 m. Birželio mėn. Vienas iš islamo valstybės lyderių Abu Bakr al-Baghdadi paskelbė pasaulinio kalifato formavimąsi su kapitalu Sirijos Raqqah mieste. Tačiau po dvejų metų šis miestas buvo apsuptas, o didžiausios pasaulio valstybės priešinosi IG. Kokį vaidmenį atliko IG ir kas jam tapo iki šiol?
Kalifatas IG vakar ir šiandien
Vadinamoji „islamo valstybė“ (uždrausta Rusijos Federacijoje) pradėjo formuotis 2013 m. Irako ir Sirijos teritorijoje. 2014 m. IS sukilėliai jau kontroliavo 35% Sirijos teritorijos ir didžiąją dalį naftos ir dujų telkinių. Iš viso grupės valdoma teritorija siekė 90 tūkst. Kvadratinių metrų. km, bet iki 2016 m. IG prarado apie 22% visų teritorijų. IG sudarė apie 33 tūkst. Samdinių. 2015 m. Gruodžio mėn. Apie kalifatą kovojo apie 2000 Rusijos piliečių. Kas yra kalifatas?
Kalifato istorija: išvaizda
Iš didžiausių pasaulio religijų jauniausias yra islamas. Jo gimimas VII amžiuje susijęs su pranašu Muhamedu, kuris pripažino monoteizmą. Hajize (Vakarų Arabija) įkurta vienintelė bendruomenė (ummah), kuri tapo būsimos valstybės prototipu. Tolesnis arabų teritorijų užkariavimas ir kitos galios nulėmė galingo arabų kalifato atsiradimą. Tai apima daugelį žemių, taip priimant islamą.
Kalifatas: kas tai yra
Arabiško vertimo pavadinimas „Kalifatas“ (pakaitalas, paveldėjimas) turi dvi reikšmes. Tai yra tos laiko didžiosios valstybės pavadinimas, kurį sukūrė pranašo pasekėjai po išvykimo į kitą pasaulį, taip pat aukščiausiojo valdovo pavadinimas, kurio galia buvo visos kalifato valstybės.
Šio valstybės formavimo egzistavimo laiką pasižymėjo mokslo ir kultūros sričių klestėjimas, taip pat vadinamojo islamo aukso amžiaus periodas 632–1258 m.
Konfesiniai ginčai ir naujų teritorijų užkariavimas
Kalifato atsiradimas sukėlė diskusijas apie Mohammedo perėmėją po jo mirties. Todėl pranašo artimas draugas Abu Bakr al-Saddiq tapo suvereniu ir konfesiniu lyderiu. Jis pradėjo karaliauti pradėdamas priešišką judėjimą, kurio nariai pasitraukė iš Muhammedo mokymų ir tapo netikro pranašo Musailimos pasekėjais. Visi jų keturiasdešimt tūkstančių armijų buvo nugalėti Arkabo mūšyje.
Po Abu Bakr, kalifai, teisieji, tęsė tautų užkariavimą ir išplėtė kalifato ribas. Paskutinis buvo Ali ibn Abu Talib, sukilėlių Kharijites auka. Tai buvo valdovų rinkimų pabaiga, nes kalavijas Muavia I, kuris sulaikė valdžią, įdėjo savo įpėdinį - sūnų. Tai sukūrė paveldėtą monarchiją valstybėje - Umayyad kalifatu.
Naujoji imperija, antrasis kalifatas
Šis istorinis laikotarpis arabų pasaulyje yra susijęs su Umayyad dinastija, kuriai atstovavo Muawiya I. Sūnus, paveldėjęs visą galią, dar labiau išplėtė kalifato ribas. Jis užėmė daugelį šalių, tokių kaip Afganistanas, Šiaurės Indija, Kaukazas, taip pat Prancūzijos ir Ispanijos dalys.
Ir tik Bizantijos imperatorius Leo Isavru ir Bulgarijos kanaus „Tervel“ sugebėjo apriboti kalifato teritorinę plėtrą. Europos chronikai pavedė iš arabų išpuolių išgelbėti vadą Karlą Martelį. Frankų kariuomenė pagal jo vadovybę visiškai nugalėjo užkariautojų karius šlovintoje Poitiers mūšyje.
Perėjimas nuo kovotojo prie taikios sąmonės
Umayyad kalifato periodo pradžia pasižymi tuo, kad arabų padėtis jų užfiksuotose teritorijose buvo labai sunki. Jų gyvenimas buvo panašus į karinės stovyklos situaciją nuolatiniame kovoje. Tai buvo dėl to, kad vienas iš to laiko valdovų, Umaras, buvo labai religingas uolumas. Dėl jo islamas buvo vadinamas karine bažnyčia.
Arabų kalifatas sukūrė daugybę profesionalių karių grupių. Tai buvo žmonės, kurių vienintelė veikla buvo dalyvavimas užkariavimo kampanijose. Siekiant, kad šių karių mąstymas nebūtų atkurtas ramiu keliu, jiems buvo uždrausta turėti žemę ir vesti sėdimą gyvenimo būdą. Umayyad dinastijos pabaigoje viskas pasikeitė. Draudimai buvo panaikinti, ir daugelis veteranų pradėjo valdyti žemę, pirmenybę teikdami ramiam gyvenimui.
Abbasid kalifato atsiradimas
Kartu su kultūriniu klestėjimu ir didžiausią šlovę islamo imperija atrado tikrąją didybę tiesiai Abbasid kalifatoje. Net ir šiandien daugelis musulmonų jį prisimena. Bet kokie šios poros prisiminimai sustiprina savo dvasią. „Abbasidai“ yra dinastija, suteikianti žmonėms daugybę išskirtinių valstybininkų. Jie buvo ir generolai, ir finansininkai, ir tikri daugelio meno kūrėjai.
Abbasidai pašalino visus Umayadadites, bet Hisham Abd ar-Rahman ibn Mu'awiya, kuris pabėgo iš jo, anūkas susiformavo Kordobos kalifatą Ispanijoje.
Kalifai - mokslininkų ir poetų globėjai
Manoma, kad arabų kalifatas Harun al Rashid - vienas iš ryškiausių savo dinastijos valdovų - pasiekė aukščiausią klestėjimą. Harun ar Rashid buvo garsus mokslininkų, rašytojų ir poetų globėjas. Vis dėlto, suteikdamas sau visą dvasinį valstybės vystymąsi, kalifas parodė prastas administracines ir, be to, vadovavimo savybes.
Prekyba ir ekonominis vystymasis
Arabų tautų užkariavimas prisidėjo prie prekybos santykių plėtojimo ir musulmonų valstybės struktūros plitimo. Didžiosios Rytų ir Europos teritorijose prekybos kryptys buvo atkurtos ir sustiprintos, sugrąžintos senovėje. Daug jų pervežę karavanai su įvairiausiais krovinių ir prekių tipais. IX-XII a. Prekybos smailės viršūnė.
Europos šalių prekybos parduotuvėse buvo prieskonių, egzotinių vaisių, rytietiškų saldainių, arabų amatų, brangakmenių ir aukso papuošalų. Dėl amatų ir prekybos santykių plėtros daugelis arabų kalifato valstybių yra ekonominio ir kultūrinio augimo. Trans-Arabų prekybos maršrutų maršrutuose atsirado vis daugiau naujų miestų.
Be to, pačių arabų gyvenimas pagerėjo. Gyvos prekybos dėka senovės Meka tapo didžiausiu prekybos ir amatų centru. Tuo metu kalifato žemėlapis įgijo daug naujų prekybos centrų, o garsūs rytų bazarai tapo įkūnijamais legendais.
Kalifato skilimas
Nuo 9-ojo amžiaus antrojo pusmečio, po Harun al Rashid mirties, politiniame kalifato gyvenime paaiškėjo procesai, kurie galiausiai sukėlė jo susiskaidymą. Taigi jau 833 m. Valdovas Mutasimas sudarė Praetorijos turkų sargybą. Laikui bėgant sargybinis tapo tokia galinga politine jėga, kad kalifų valdovai įsiskverbė į ją priklausančią poziciją ir beveik prarado savo teises į nepriklausomybę priimant sprendimus.
Būtent per šį laikotarpį padidėjo nuo kalifatų priklausomų persų tautinis identitetas. Tai tapo jų separatistinių pažiūrų pagrindu, kuris vėliau tapo Irano dalies kalifato dalimi. Bendrą kalifato dezintegraciją taip pat sulaukė spartus atskyrimo nuo Egipto ir Sirijos valstybės sluoksnių tempas. Susilpnėjusi centralizuota galia nebegali susidurti su daugeliu nepriklausomybės reikalavimų.
Padidėjęs religinis užpuolimas
Kalifai, praradę savo ankstesnę galią, bandė rasti ištikimų dvasinių lyderių paramą. Valdytojai, pradedant Al-Mutawakkil (847), savo pagrindinėmis politinėmis kryptimis nusprendė kovoti su bet kokiu laisvu mąstymu.
Valstybė, susilpnėjusi valdžios institucijų galią, pradėjo aktyvų religinio persekiojimo etapą filosofinėse ir kitose mokslo srityse, o matematika nebuvo ignoruojama. Suirus Arabų kalifatas buvo aiškus pavyzdys, kokiu mastu mokslo poveikis sąveikai su minties laisve formuojant valstybingumą yra naudingas ir mąstytojų persekiojimas dėl imperijos civilizacijos pažangos yra žalingas.
Kordobos kalifatas
711–718 m. Iberijos pusiasalį daugiausia užkariavo arabų kalifato minios. Taip pat susiformavo naujai suformuotos Al-Andalus provincijos sostinė su Kordoba. Vėliau, jau 755 m., Al-Andalus buvo atskirtas nuo arabų kalifato, po kurio jis buvo pirmasis nepriklausomas emyratas. Istoriškai ši valstybė įgijo savo sostinės, Kordobos emyrato, pavadinimą (755-1031). Šiam laikotarpiui būdingi ryškiausi istoriniai Cordobos puslapiai.
Cordova buvo nedidelis visos valstybės atspindys. Musulmonų piliečiai turėjo dominuojančią padėtį. Labiausiai privilegijuoti ir turtingiausi iš jų, žinoma, buvo arabai, iš kurių buvo suformuotas pareigūnas, pareigūnas ir teismo elitas. Iš pradžių maža, bet laikui bėgant intensyviai didėjanti gyventojų grupė buvo berberai, kurie tuo metu ir dabar buvo nomadiniai Šiaurės Afrikos žmonės. Jie paprastai liko tarnyboje kaip kareiviai ar nepilnamečiai pareigūnai.
Religiniai apribojimai, su kuriais susidūrė dauguma vietinių ne musulmonų, ir naujos tikėjimo teikiamos naudos juos priešinosi į islamą. Ypač su malonumu aristokratinė bendruomenė, kuri šioje situacijoje galėtų išlaikyti aukštas pozicijas, paverčiama islamu. Vietinės kilmės musulmonai buvo vadinami muvallada arba mulada.
Priešingai nei europiečiai, Andalūzijos musulmonų kilmingieji ir biurokratinis elitas pasirinko gyventi ne priemiesčių dvaruose, bet didelių miestų teritorijoje, pavyzdžiui, Kordoboje. Ten jie praleido daug pinigų prabangiam gyvenimui. Tai suteikė darbą vietos meistriškumui, taip pat daugeliui kūrybingų žmonių. Dėl to kultūrinis Kordobos gyvenimo vystymasis buvo neįprastai gyvas, o miesto išorinė išvaizda sužavėjo visus savo svečius savo grožiu.
Nepaisant dominuojančios padėties, musulmonų valdovai buvo gana nutolę į kitas religines grupes. Įplaukos turėjo sumokėti papildomus mokesčius ir negalėjo būti viešosios įstaigos. Tačiau savo kitoje veikloje buvo visiškai laisvai pasirinkti savo religiją, jie galėjo laisvai siųsti religines apeigas. Tokiu švelniu požiūriu visi religinės bendruomenės gyveno gerai.
Perėjimas prie islamo neįvyko užpuolus vietos valdžios institucijoms, bet dėl šios religijos socialinių pranašumų ir arabų gyvenimo būdo patrauklumo. Nedaugelis krikščionių piliečių, išlaikiusių savo religiją, gavo pavadinimą Mozarab (iš modifikuoto arabų arabų), kuris buvo prilygintas arabams. Vyresnio amžiaus musulmonų karta dažnai skundėsi, kad krikščionių jaunimas žinojo, kaip kalbėti arabų kalba su aukščiausiu elegancijos lygiu ir sudėti eilėraščius savo kalba gražiau ir sumaniau nei patys arabai.
Kordobos kalifatas taip pat gyveno daug žydų, nes tai buvo vienintelė Europos šalis, kurioje jie nebuvo persekiojami dėl savo religijos.
Didžiausias Cordobos kalifato klestėjimas pasiekė kaip imperija, valdoma Abd ar-Rahman III an-Nasir, ir vienas iš jo sūnų, al-Hakam II.
Arabų kalifato laikotarpio žlugimas
Jau 10-ajame amžiuje turkų kilmės vadų ir mesopotamijos emirų skaičius padidėjo tiek, kad iš ankstesnių galingų Abbasido kalifų liko nieko. Jie buvo nedideli Bagdado kunigaikščiai, kurių vienintelis pasididžiavimas buvo tik tai, ką turėjo imperija. Tai buvo feodalinio susiskaidymo, žemės pasidalijimo tarp daugelio arabų aristokratijos sūnų rezultatas.
Jis netgi nuvyko iki tol, kad didėjanti šiitų kilmės Vakarų Persų Buyido dinastija surinko pakankamą skaičių karių, kurių pagalba buvo pagautas Bagdadas. Ši dinastija iš tikrųjų vedė šimtus metų, nepaisant to, kad Abbasido dinastija vis dar buvo nominalus valdovas. Daugiau pažeminti jos išdidumą buvo neįmanoma.
Tačiau jau 1036 m. Prasidėjo labai sunkūs laikai visam Azijos regionui. „Seljuk“ turkai pradėjo precedento neturinčią agresiją, kuri buvo pretekstas arabų gyventojų naikinimui daugelyje musulmonų civilizuotų pasaulio šalių, o iki 1055 m. Taigi buvo sukurtas visiškas „Seljuk“ turkų dominavimas.
Tačiau jų dominavimas kartą baigėsi. Taigi pačioje XIII a. Pradžioje daugybė užpuolikų, kuriuos valdė Čingischanas, ėjo per vieną galingą arabų kalifatą. Tatar-mongolų užpuolikai praėjusiais šimtmečiais neatšaukiamai pašalino ankstesnius Rytų kultūros pasiekimus. Arabų kalifatas, suiręs, iki šiol liko tik istorijos vadovėlių puslapis.
