Mes girdėjome daug istorijų apie samurajus, vien tai, ką mes siejame su drąsos ir drąsos pavyzdžiais, su nepakeistomis garbės ir orumo gerbimo taisyklėmis. Atsitiktinai siūlo palyginti samurajus su viduramžių Europos riteriais. Tačiau, jei riterio vardas reiškė aukšto statuso asmens pripažinimą visuomenėje ir gali būti perduotas tiek paveldėjimu, tiek perduodamas bendrininkui už ypatingus nuopelnus, japonų samurajai buvo atskira feodalinė karinė kastė. Įėjimas į samurajų kastą buvo padarytas iš žmogaus gimimo, ir vienintelis išeitis iš jo buvo jo fizinė mirtis.
Samurajus visą gyvenimą teko laikytis tam tikrų įstatymų ir principų, kurių pažeidimas buvo griežtai nubaustas. Blogiausi nusikaltimai buvo laikomi neteisingais veiksmais, galinčiais pakenkti visos klano garbei ir įžeisti jo garbę. Kaltininkas prarado gėdingai samurajų pavadinimą ir pavadinimą. Tik savanoriškas kaltininko mirtis galėjo nuplauti nuo jo ir kitų jo šeimos gėdą. Ši nuomonė yra tvirtai įtvirtinta žmonių, kurie mažai žino apie Japoniją ir jos etines tradicijas, protuose. Tiesą sakant, tik didingiausi didieji ir kariniai vadovai, kurie bijo būti nuteisti už savo kaltes ir gėdingai ištremti iš samurajų klano, nuėjo į savanorišką mirtį, savižudybę ar japonų - hara-kiri. Atsižvelgiant į tai, kad dauguma elito kastų buvo žmonės iš kurčiųjų provincijų, nedaugelis iš jų norėjo aklai sekti senas tradicijas, todėl, jei kalbame apie hara-kiri, tai yra legendinis atributas, priskirtas samurajų istorijai. Nedaugelis norėjo savanoriškai ir savarankiškai imtis savo gyvenimo.
Maža istorija apie tuos, kuriems samurajų garbės kodeksas turi savo išvaizdą
Viduramžių Japonijoje, kuri ilgą laiką buvo uždaryta iš valstybės išorės įtakos, atsirado savų specifinių klasės skirtumų. Feodaliniai valdovai - žemės savininkai, kilmingos kilmės kilnūs asmenybės sukūrė savo atskirą visuomenę - kastą, kurioje egzistavo jų pačių principai, įstatymai ir įsakymai. Nesant stiprios centrinės valdžios, Japonijos samurajus sukūrė pagrindą organizuotai valdymo sistemai šalyje, kurioje kiekvienas visuomenės sluoksnis užėmė savo konkrečią vietą. Kaip ir likusioje pasaulio dalyje, karinis žmogus visada buvo specialioje sąskaitoje. Įsitraukti į karinius laivus, turinčius būti aukščiausiu kastu. Priešingai nei paprasti amatininkai ir valstiečiai, kurie karo metu sudarė milicijos pagrindą, Japonija turėjo mažą visuomenės sluoksnį, kurį sudarė profesionalūs kariai. Būdamas samurajais, tai buvo tarnyba.
Žodžio „samurajų“ reikšmė tiesiogine prasme reiškia „tarnavimo žmogus“. Tai gali būti aukščiausio rango žmonės feodalinės bajorijos hierarchijoje, taip pat smulkūs didikai, kurie tarnavo imperatoriui ar jų viršininkui. Pagrindinė kastų narių veikla yra karinė tarnyba, bet taikos metu samurajus tapo vyresniųjų ūglių globėjais, juos sudarė administracinės ir valstybės tarnybos kaip samdomi darbuotojai.
Samurajų eros gimtadienis nukrito X-XII a. Pilietinio konflikto metu, kai keli klanai kovojo už centrinę valdžią šalyje. Reikalavo profesionalių karių, kurie buvo apmokyti kariuomenėje ir kurie buvo gerbiami pilietinėje visuomenėje. Nuo to momento prasideda karinių pajėgų vieningo atranka specialioje klasėje. Karo veiksmų užbaigimas lėmė tai, kad naujasis turtas buvo laikomas valstybės kariniu elitu. Išrado savo pačių inicijavimo taisykles į dvaro narius, apibrėžtus moralinius ir etinius kriterijus kastų narystei, išdėstė daugybę teisių ir politinių laisvių. Nedidelis samurajų skaičius, nuolatinė tarnyba ir aukštos pareigos suteikė jiems aukštą gyvenimo lygį. Jie sakė apie samurajus, kad tai yra žmonės, kurie gyvena tik karo metu, o jų gyvenimo prasmė - tik įgyti šlovės mūšio lauke.
Samurajus skyrėsi ir jų karinė įranga, samurajų kaukė kartu su šalmu buvo privalomas karinės įrangos atributas. Be virtuozo kardu, samurajus turėtų turėti puikų ietį ir polius. Profesionalūs kariai puikiai įsisavino rankų įveikimo metodus, puikiai žinojo karinę taktiką. Buvo apmokyti jojimo ir šaudymo iš lanko.
Tiesą sakant, tai ne visada buvo. Taikos laikais dauguma samurajų buvo priversti rasti pragyvenimo šaltinius. Bajorų atstovai ėjo į politiką, bandė užimti svarbius karinius ir administracinius postus. Neturtingi didieji, sugrįžę į provinciją, susitiko su galais, tapę amatais ir žvejais. Kai kurie džentelmenas turėjo didelę sėkmę, kad dirbtų kaip sargybinis ar užima nedidelį administracinį postą. Samurajų švietimas ir jų mokymo lygis leido jiems sėkmingai užsiimti tokia veikla. Atsižvelgiant į tai, kad aukščiausio lygio japonų bajorą atstovavo žmonės iš samurajų klano, samurajų dvasia įsiskverbė į visas pilietinės visuomenės sritis. Suskaičiuoti tarp samurajų klano tampa madinga. Klasės pavadinimuose privaloma priklausyti aukščiausiam kariniam-feodaliniam kastui.
Tačiau karių kastas nebuvo grynai vyrų klubas. Daugelis kilmingų gimimų Japonijoje buvo senovės klasėje, vedantys savo protėvius nuo seniausių laikų. Samurajų moterys buvo pasaulietinės ir atleistos nuo karinių ir administracinių pareigų. Jei pageidaujama, bet kuri iš klano moterų galėtų gauti tam tikrą pareigą, dalyvauti administraciniame darbe.
Kalbant apie moralę, samurajus gali turėti ilgalaikius santykius su moterimis. Samurajus nebuvo linkęs pradėti šeimos, todėl santuokos, ypač feodalinių karų ir pilietinių konfliktų laikais, nebuvo populiarios. Teigė, kad tarp elito klasės dažnai yra homoseksualūs santykiai. Tai paskatino dažnai vykstančios karinės kampanijos ir nuolatinis gyvenamosios vietos keitimas. Apie samurajus yra įprasta kalbėti tik superlatyvuose, todėl tokie faktai yra tylūs istorijoje ir nėra skelbiami Japonijos visuomenėje.
Kaip tapti samurajais
Pagrindinis aspektas, pabrėžtas kuriant naują klasę, buvo jaunosios kartos auklėjimas. Šiems tikslams buvo sukurta tikslinga švietimo ir mokymo programa, apimanti įvairias disciplinas. Samurajų kelias prasidėjo vaikystėje. Vaikui kilmingoje šeimoje gimė aukštas vardas. Būsimojo kario ugdymo pagrindas buvo Busho etikos kodeksas, kuris tapo plačiai paplitęs XI-XIV a.
Nuo pat ankstyvo amžiaus vaikui buvo duoti du mediniai kalavijai, tokiu būdu puoselėdami pagarbą kario kastos simboliams. Per visą augimo laikotarpį pagrindinis dėmesys buvo skiriamas karinei profesijai, todėl samurajų vaikai nuo vaikystės buvo apmokyti gebėti valdyti kardus, tvarkyti ietį ir šaudyti tiesiai su lanku. Karo laivų mokymo programoje būtinai buvo įtrauktos jojimo ir rankų kovos priemonės. Jau paauglystėje jauni vyrai buvo mokomi karinėje taktikoje, ir jie sukūrė sugebėjimą komanduoti karius mūšio lauke. Kiekviename samurajų name buvo specialiai įrengti kambariai moksliniams tyrimams ir mokymui.
Tuo pačiu metu ateities samurajus sukūrė būtinas ateities karių savybes. Baisumas, mirties ignoravimas, nuoširdumas ir visiška savų emocijų kontrolė turėjo tapti nuolatiniais jaunimo samurajų bruožais. Be mokymų, vaikas sukūrė atkaklumą, ištvermę ir ištvermę. Ateities kariai buvo priversti atlikti sunkius namų ruošos darbus. Kūdikių pasipriešinimo sunkumams ir nepritekliui ugdymas prisidėjo prie bado, šalčio sukietėjimo ir riboto miego. Tačiau ne tik fizinis mokymas ir mokymas kariniuose amatuose buvo pagrindiniai naujo elito klasės nario ugdymo aspektai. Daug laiko skirta jaunuolio psichologiniam ugdymui. Bushido kodeksas iš esmės atspindėjo Konfucianizmo idėjas, todėl, lygiagrečiai fiziniams pratimams, nuo ankstyvo amžiaus, pagrindinės šios doktrinos nuostatos buvo įtrauktos į vaikus, įskaitant:
- numanomas paklusnumas tėvų valiai;
- gerbiant tėvus ir jų mokytoją;
- lojalumas asmeniui, atstovaujančiam didžiausią šalies galią (shogun, imperatorius, viršininkas);
- tėvų, mokytojo ir šeimininko įgaliojimai yra neginčytini.
Tuo pačiu metu samurajus bandė į savo vaikus įkvėpti mokslinių žinių, literatūros ir meno troškimų. Be karinių laivų, būsimas karys gerai žinojo apie visuomeninio gyvenimo ir vyriausybės sistemos detales. Dėl samurajų sukūrė savo mokymo programą. Įprastinės mokyklos samurajus ignoravo, manydamos, kad mokymas jose yra nesuderinamas su jų padėtimi viešojoje hierarchijoje. Jie visada sakė apie samurajus: „Jis gali nužudyti priešą be abejonės, jis gali kovoti su dvylika priešų vieni, eiti dešimtys kilometrų per kalnus ir miškus, bet šalia jo visada bus knyga ar piešimo lazdos“.
Samurajų daugumos amžius atėjo 15 metų. Manoma, kad šiame amžiuje jaunuolis yra pasirengęs tapti pilnateise elito klasės nare. Jaunuoliui buvo suteikti tikri kardai - katana ir wakizashi, kurie yra tikrieji priklausymo karinei kastai simboliai. Kardai visą gyvenimą tapo nuolatiniais samurajų draugais. Moterų samurajus gavo trumpą peilį pavaizduotą Kaikeną, kaip ženklą, kad jis pasiėmė pavadinimą. Kartu su karinių ginklų pristatymu naujasis karių kastos narys būtinai gavo naują šukuoseną, kuri buvo išskirtinis samurajų įvaizdžio bruožas. Kario įvaizdį užbaigė aukšta kepurė, kuri laikoma privalomu vyrų kostiumo atributu.
Pradėjimo į samurajus ritualas buvo vykdomas ir tarp bajorų, ir neturtingų didikų šeimose. Skirtumas buvo tik simbolių. Blogos šeimos kartais neturėjo pakankamai pinigų brangiems kardams ir prašmatniems kostiumams. Naujas karinės kastos narys turėtų turėti savo globėją ir globėją. Kaip taisyklė - tai gali būti turtingas feodalinis viešpatavimas ar asmuo viešojoje tarnyboje, atveriantis kelią samurajams iki pilnametystės.
Samurajų apranga
Japonų kultūra visada buvo išskirtinė ir spalvinga. Japonijos mentaliteto bruožai paliko įspūdį apie skirtingų klasių gyvenimo būdą. Samurais visada stengėsi naudoti bet kokius metodus ir priemones, kad išsiskirtų tarp jų. Šalmas ir šarvai buvo pridėti prie kalavijų, kurių samurajus visą laiką dėvėjo kovinės sąlygos. Jei šarvai iš tikrųjų sulaukė apsauginio vaidmens, gindami karį nuo priešų rodyklių ir ietinių, tuomet samurajų šalmas yra atskira istorija.
Visoms tautoms ir tautoms kario šalmas buvo būtinas karinės įrangos elementas. Pagrindinis galvos apdangalo tikslas yra apsaugoti kario galvą. Tačiau Japonijoje samurajų šalmas atlieka ne tik apsauginę funkciją. Šis elementas labiau panašus į meno kūrinį. „Kabuto“, kuris buvo naudojamas kaip karinė įranga V amžiuje, visada buvo išskirtas dėl savo originalumo. Jokio šalmo nėra kaip kitas. Jie buvo pagaminti specialistų, specialiai pagamintų pagal užsakymą kiekvienam samurajui. Kapitonas daugiau dėmesio skyrė ne tiek apsauginėms galvos apdangalo funkcijoms, bet ir jo išvaizdai. Karinėse galvos apdangose galėjo pamatyti įvairias dekoracijas. Paprastai šiam tikslui buvo naudojami ragai, kurie gali būti tikri arba pagaminti iš metalo. Ragų forma ir padėtis visada pasikeitė pagal tai, kas aiškiai sekė politiniais jausmais Japonijos visuomenėje.
Tai buvo įprasta dėvėti emblemą ar herbo herbas ant šalmų. Ant nugaros, paprastai buvo pritvirtintos specialios juostelės ir uodegos, kurios kovai su kova susidūrė su tuo pačiu klanu. Samurajų šalmas atrodė labiau kaip psichologinis ginklas. Apie samurajus, kurie mūšyje dėvėjo šalmus, sakė, kad tokioje suknelėje samurajus buvo panašus į demonus. Praradus šalmą mūšyje, prarasite galvą.
Buvo tikima, kad toks šalmas tarnauja daugiau, norėdamas papuošti karį mūšyje. Tačiau nepakankamai įvertinkite šio karinio kostiumo elemento kovinę vertę. Pagaminti iš plono plieno, šalmai puikiai apsaugojo galvą ir, svarbiausia, samurajų kaklą nuo priešo smūgių. Mūšyje samurajus buvo svarbu apsaugoti savo galvą. Žaizdos į kaklą ir galvą buvo laikomos pavojingiausiomis samurajų, todėl pačios konstrukcijos stiprumas turėtų būti pridėtas prie dekoratyvinių elementų, kurie puošia šalmą. Vienintelis japonų šalmų trūkumas buvo skydelio nebuvimas. Kovos kario atviras veidas visada buvo laikomas labiausiai pažeidžiamu tašku, tačiau japonai nebūtų buvę japonai, jei jie nebūtų įsivaizdavę kažko kito, galinčio padengti savo veidus nuo priešų ietis ir rodykles. Be kabuto, kiekvienas samurajis turėjo apsauginę kaukę. Su šalmais buvo naudojami Happuri ar kapai. Samurajų kaukė gali visiškai padengti veidą arba uždengti tik apatinę veido dalį. Kiekviena kaukė atrodė unikali. Kariuomenėje apsirengęs karys su šalmu ant galvos ir kaukė ant veido buvo gana gerai apsaugotas mūšyje. Samurajų pasirodymas pilnoje mūšio suknelėje sukėlė priešą su baime ir baime. Kvalifikuotas jodinėjimas tik padidino psichologinį poveikį.
Vertinant samurajų įrangą, galima teigti, kad didesnė karių techninė įranga buvo reprezentatyvi. Mūšyje buvo svarbu pabrėžti karių, priklausančių aukščiausiam kastui. Kostiumo elementų pranašumas, ryškios samurajų drabužių spalvos, šalmo forma ir kaukė parodė aukštą kario padėtį. Kaip ir viduramžių Europoje, kur riterių šarvai buvo būtinas karinio meistriškumo bruožas, todėl Japonijoje šarvai ir samurajų kostiumas įgavo drąsą ir karinį meistriškumą.
