Templarai (iš prancūzų „šventųjų“ ar „šventyklos“ - „šablonas“, „bažnyčia“, „šventykla“) taip pat buvo vadinami skurdžiais Kristaus riteriais ir Saliamono šventykla. Jie buvo tarp pirmųjų, kurie pradėjo formuoti karinius religinius įsakymus. Taigi ordiną 1119 m. Įkūrė maža riterių grupė, vadovaujama Hugh de Payne.
Tai įvyko po pirmojo kryžiaus žygio, siekiant išlaikyti naują Jeruzalės karalystę, apsuptą pralaimėtų musulmonų kaimynų, ir užtikrinti daugelio Europos piligrimų apsaugą keliaujant į Jeruzalę po jos užkariavimo. Tačiau verta atskirti faktinį Templaro riterių ordino kūrimą, jo gyvenimo veiklos pradžią ir oficialią Romos popiežiaus pripažinimą, kai jis tapo nepriklausoma vienuolių brolija.
Trumpa dvasinių ir riterių šventyklų istorija
Kai buvo baigtas pirmasis kryžiaus žygis (1096-1099), kuris turėjo išlaisvinti Šventąją žemę nuo musulmonų valdžio, Viduržemio jūros rytinėje dalyje, kuri buvo vadinama Jeruzalės Karalyste, buvo sukurta kažkas panašaus į krikščioniškąją valstybę. Kartu su Tripoliu, Antiochija, Kiliko karalyste, Edessos apygarda ir Assassinais pasirodė ir mažos valstybės formacijos.
Šitos krikščioniškosios žemės atrado vardą - Lotynų Rytą, o pagrindinis metropolinis miestas tapo žinomas kaip Jeruzalė.
Visiškai natūralu, kad Europos gyventojai pradėjo sistemingai keliauti į šventas vietas. Tačiau plėšikai, plėšikai, dashing žmonės, kurie negailestingai ir nesąžiningai įsitraukė į piligrimų apiplėšimą, o kartais ir juos nužudė, keliavo. Taigi kelias į rytus, norėdami aplankyti šventas vietas, atrodė mirtinas įvykis.
Templaro riterių įkūrimas
Visi šie chaosai truko beveik dvidešimt metų, iki 1118 m., Kai dulkėtose Palestinos keliuose perėjo nedidelis atsiskyrimas su kilniais riteriais. Jis buvo tas, kuris ėmėsi apsaugoti piligrimus nuo plėšikų ir bet kokio triukšmo. Jie padarė savo darbą nuo savo širdies apačios, o ne baimės, bet sąžinės. Riteriai negailestingai elgėsi su plėšikais, o tikintieji saugiai keliavo į šventas vietas.
Šiai mažai riterių komandai vadovavo vyras, vardu Hugh de Payne. Tai buvo senovės prancūzų kilmingosios dinastijos gimtoji, kuri vienu metu ištikimai tarnavo savo valstybei. Penkiolikos metų Hugo buvo riteriai. Nuo tada jaunuolis prisijungė prie profesionalių karių kastų - prancūzų riterių. Jaunuolis pasisekė tapti kryžiaus žygiu ir Jeruzalės išlaisvinimu.
Templarų ordino versijos
Namai Hugh de Payne negrįžo, nes nusprendė pasilikti Palestinos žemėje. Jis sutapo su jais, kaip ir pats nesusijęs, ir kartu jie atsistojo ginti klajoklius. Vienos versijos duomenimis, buvo devyni riteriai, vadinami nova milicija christi, kurie vienija Prancūzijoje, kur jie įžadėjo apsaugoti piligrimus. Po to jie sugrįžo į Palestiną.
Daugelis jų buvo tokie prasti, kad jiems neteko pinigų net norint įsigyti pakankamai žirgų. Dažnai du žirgai galėjo sėdėti ant vieno arklio. Tačiau visa tai truko apie metus, kol kovinė komanda, sauganti keliautojus, nebuvo pastebėta Jeruzalės karaliaus Baldwin II teisme.
Karalius pats pasisakė už drąsius riterius, o tie, kuriems buvo suteikta apsauga, nutarė susivienyti. Tuo pačiu metu jie prisiėmė ištikimybės priesaiką ne monarchui, bet Jeruzalės Šventosios kapo bažnyčiai. Galima sakyti, kad šitaip pasirodė šventyklos riteriai ar šablonai. Prancūzų kalba jis buvo paskelbtas - šventyklos. Būtent taip, 1119 m., Atsirado Templaro riterių ordinas, kuriam vadovavo Hugh de Payne.
Templaro riterių veikla
Iš pradžių buvo šventyklų tvarka, beveik niekas nežinojo, bet laikui bėgant jo šlovė pradėjo augti. Noble riteriams buvo leista eiti į Europą ir įdarbinti tauriųjų žmonių įsakymu. Europos karaliai patiko idėjai. Visi jie elgėsi su riterio šablonu pagarbiai, kurie, vadovaudamiesi tik jų širdies raginimu, atsistojo už piligrimus, kurie žygiavo į Šventąją žemę.
Templaruose netikėtai nuplaukėme daugybę džiaugsmų. Visa tai buvo išreikšta žemių ir pilių dovanomis. Taigi, neturtingi riteriai iš karto pasipildė.
Specialus dosnumas išskyrė prancūzų bajorų. Faktas yra tas, kad didysis šventyklų meistras priklausė jų tautiečiams. Vėliau įsakymas oficialiai pradėjo kalbėti kaip prancūzų kalba. Ir tai nepaisant to, kad jos gretose buvo labai skirtingų žmonių.
Bulla popiežius
1139 m. Antrojo meistro Roberto de Craono laikais popiežiaus Inocento II biure buvo išduotas bulius, kuriame šventyklos riteriai buvo atleisti nuo visų esamų mokesčių. Jiems buvo leista laisvai aplankyti kitas šalis, išskyrus Palestiną, krikščioniškas šalis, pirkti žemę, nekilnojamąjį turtą, taip pat vykdyti finansinę veiklą, skirtą jų visuomenei stiprinti. Su visa tai, kilnūs riteriai turėjo pranešti tik pačiam popiežiui.
Dėl to šventyklos buvo visiškai nepriklausomos. Jų likimas buvo tik Dievo ir popiežiaus rankose. Valstybių vadovams ir aukšto rango šventiesiems tėvams nebuvo leista dalyvauti tvarkoje. Be to, jiems buvo uždrausta užsakyti, ką daryti ar kontroliuoti finansinę veiklą.
Pinigai daro pinigus
Žinoma, dosnumas ir altruizmas yra geriausios žmogaus savybės. Tačiau jau seniai pažymėta, kad pinigai skatina žmones daugintis savo turtu ir todėl uždirba pinigus. To nepavyko išvengti ir šventyklų riteriai. Būdami išsilavinę žmonės, piligrimų gynėjai vis dažniau įsitraukė į finansinę veiklą. Susiję su šiomis neribotomis teisėmis ir visiškas kontrolės trūkumas.
Templarai pradėjo skolinti pinigus, taigi jie tapo pinigais. Jie skolino didžiules pinigų sumas 10-15%. Nors žydai ir italai, ši paslauga buvo ne mažiau kaip 40%.
Neseniai naujai gimę asmenys turėjo skolininkus, kurie buvo abu karaliai, kunigaikščiai ir paprastieji. Templariniai riteriai išlaisvino savo audringą finansinę veiklą visoje Europos žemyne. Užsakymo iždas buvo pradėtas pildyti pinigų srautais. Taigi jie pradėjo praturtinti savo akis.
Katedros, pilių ir kelių statyba
Be bankininkystės, šablonas pradėjo statyti šventyklas ir pilis. Iš viso per visą ordino istoriją jie pastatė 150 katedrų ir 76 pilis, o tai buvo daugiau nei rimtas pajamų rodiklis. Yra versija, kuri tokiu būdu, be kita ko, investuoja į nekilnojamąjį turtą.
Templariniai riteriai taip pat nebuvo svetimi. Tomis dienomis Europos keliai buvo labai prastos būklės. Be to, jie visi buvo privatūs.
Situaciją apsunkino miškingoje vietovėje gyvenę brigandai. Jie dažnai užsiėmė neapiplėšusių žmonių apiplėšimu ir nužudymu.
Šablonas sugebėjo sukurti puikius saugomus ir užeiginius namelius, bet pats nuostabiausias muitinis mokestis nebuvo paimtas iš žmonių. Visi jų keliai buvo laisvi ir visiškai saugūs.
Labdara buvo svarbus šventyklos riterių veiksnys. Kiekvienas iš jų buvo pamokytas susitikti su vargšais tris kartus per savaitę ir laisvai duoti jiems maistą. Tai įpareigojo padaryti šventyklų ordino statutą, ir visa tai buvo atlikta be abejonės.
Tvirta Templarso ordino hierarchinė struktūra
Pati tvarka buvo standi hierarchinė struktūra. Vadovauja jo didysis meistras, kuris turėjo neribotą galią. Riteriai, kurie buvo lygūs partneriai, sudarė apie tūkstantį žmonių.
Bendruomenė buvo papildyta kapelionais, dvasininkais, kurie atliko papildomas pareigas. Riterių karaliai kartu su tarnais buvo laikomi galingos sąjungos nariais. Visiems buvo suteikta tylos pažadas. Visiems buvo uždrausta atskleisti pašaliniams asmenims apie šventyklų vidaus veiklą.
Tai buvo slapta visuomenė, turinti griežtą vertikalią vertę, nepriklausomybę, finansus ir gebėjimą ją visus užpildyti savo nuožiūra. Tačiau ji nesikišo į valstybių, kuriose buvo jų turtas, reikalus. Užsakymas buvo ne arti monarchų. Taigi jis neturėjo įtakos jų politikai.
Palestinos ordino palikimas
Pagrindinė ordino būstinė buvo įsikūrusi Jeruzalėje iki pat XIII a. Pabaigos. Nuo 1291 m. Lotynų rytai nebėra. Jeruzalės karalystei, kaip ir kitoms mažoms valstybėms, turėjo būti priskirta. Musulmonai sugebėjo atgauti šią teritoriją po beveik 200 metų.
Riterio tvarka buvo priversta palikti Palestiną. Jis nuolat gyveno Europos šalyse - Ispanijoje, Prancūzijoje, Vokietijoje ir Anglijoje. Todėl užsakymas liko be pagrindinio bastiono. Netrukus jo nepageidaujami žmonės, kurie negalėjo išgyventi turtingumo ir galios, nusprendė pasinaudoti šia situacija.
Nugalėk šventyklų riterius
Pagrindinė bloga, prancūzų karaliaus Pilypo mugė (1268-1314), nebuvo nukentėjusi dėl paveldo gausos. Jis nebuvo tironijos rėmėjas ir siekė spręsti visus ginčytinus klausimus teisme. Tačiau dėl to, kad jis buvo aukščiau teismų ir visiškai jį kontroliavo, būtų buvę lengva numatyti, kurioje pusėje teismas bus.
Su šventikliais Philipas IV taip pat nusprendė veikti griežtai pagal įstatymus. Autokratas taip pat norėjo atsiimti visus užsakymo turtus ir savo sąskaita prisidėjo prie valstybės iždo papildymo. Tačiau tam reikėjo rasti gerą priežastį. Ir jie pristatė save 1307 m. Rugpjūčio mėn.
Vieną dieną karalius gavo denonsavimą, kad vienas mirties bausme nuteistas nusikaltėlis turėjo svarbios nacionalinės svarbos informacijos. Nusikaltėlis papasakojo karūnuotą asmenybę apie baisius dalykus, kurie dirbo tauriuosius riterius. Jis turėjo galimybę sėdėti toje pačioje ląstelėje su tuo pačiu „savižudžių bombonešiu“, kuris pasirodė vienas iš šventyklos ordino narių.
Netrukus prieš vykdymą jis nusprendė atleisti savo sielą ir papasakojo apie tai, kas vyksta jų pilyse. Kaip paaiškėjo, Templaro riteriai, naudodamiesi savo didžiulėmis finansinėmis galimybėmis, planavo užimti valdžią Europos žemyne. Jie turėjo skolininkų iš įtakingiausių kilmingųjų, nes revoliucija buvo technologijų klausimas. Be to, šablonų riteriai užsiėmė berniukų gundymu, kryžių praliejimu, o taip pat ir merginų gundymu. Taigi jie nebuvo tikri katalikai, bet šėtono tarnai.
Visa ši informacija buvo kruopščiai dokumentuota ir tapo priežastimi, dėl kurios Philipas Gražis atsiuntė apeliaciją Šventajam Sostui. Tikriausiai kalinio liudijimo patikimumas buvo neabejotinas, neaišku, kaip šablonas atsidūrė karališkame požemyje, ir jis taip pat turėjo mirties bausmę, nes ordino nariai nebuvo valdomi monarchų, ir jie neturėjo teisės juos suimti, daug mažiau teisėjo ir juos vykdė.
Templaro riterių sunaikinimas
Tačiau popiežius Klementas V nerūpėjo šia svarbia informacija. Jis užsiminė Filipui, kad jis jam netrukdys ir, tiesą sakant, leido suimti visus šventuosius. Kai tik monarcho rankos buvo nesusietos, jis įsakė suimti visus prancūzų šventyklos. Buvo nuspręsta laikyti šį slaptą veiksmą per vieną dieną. Taigi, 2013 m. Spalio 13 d., Penktadienio, rytą visi įsakymo nariai buvo suimti Prancūzijoje.
Jie buvo išmesti į kalėjimą, kankinami ir kankinami. Templorių kankinimai buvo tokie sudėtingi, kad žmonės negalėjo jų stovėti ir išpažinti. Įsakymai turėjo būti perduoti Didžiajam ordino magistrui Jacques de Molay, nors vėliau jie atsisakė.
Iš viso Prancūzijoje buvo suimti 543 riteriai. Pilypas pareikalavo, kad Europos monarchai taip pat suimtų šventyklų, kurie buvo jų valstijose, tačiau jie neklausė Filipo. Tik Anglijoje šventyklos buvo ištremtos į vienuolynus, o Škotijoje, priešingai, daugelis šventyklų pasisekė.
Mokesčiai, kuriuos inkvizicija iškėlė
Mokesčiai, kuriuos Templėjai pateikė inkvizicijai, buvo tokie:
- Jie nusilenkė prie katės, kartais pasirodydami susirinkime;
- Provincijose jie turėjo vieną trijų veidų stabus, savo galvas ir žmogaus kaukoles;
- Jie susibūrė į šiuos stabus.
- Jie pagerbė šiuos stabus, kurie buvo jiems Viešpaties ir Gelbėtojo atstovai;
- Jie teigė, kad galva gali juos išgelbėti ir padaryti juos turtingais;
- Dėl stabų, įsakymas gavo visą turtą;
- Dėl stabų žemė turėjo vaisių, o medžiai žydėjo.
- Jie susiejo galvas su stabais arba palietė juos trumpais lynais, po to juos įmetė į savo kūnus pagal savo marškinius;
- Atliekant įsakymus naujokams, jiems buvo suteikti šie lynai;
- Viskas buvo padaryta dėl baimės prieš stabus.
Iš esmės ten buvo dešimt kaltinimų, kaip ir dešimt įsakymų.
Pabaiga pateisina priemones
Tyrimai prieš užsakymo narius buvo keleri metai. 1311 m. Spalio mėn., Ty praėjus ketveriems metams po suėmimo, buvo nuspręsta vykti į teismą Vienne. Antra, dvasininkai ir Vatikano valdžia, vadovaujami popiežiaus, nusprendė ištirpinti vieną kartą galingą tvarką ir platinti turtą kitiems riteriams vienuoliams. Tai buvo Hospitallers, geriau žinomi kaip Maltos riteriai.
Didžiausias jackpotas su finansais ir nekilnojamuoju turtu buvo „Philip the Fair“, kaip kompensacija už teismo išlaidas. Todėl jis pasiekė savo tikslus ir rado, ko nori. Tada pradėjo šventyklų bandymus. Dažniausiai jie buvo nuteisti gyventi. Kiti gavo ilgas kalėjimo bausmes, tačiau nedaugelis galėjo laisvai eiti senatvėje.
Paskutinio didžiojo šeimininko Templaro vykdymas ir prakeikimas
Didysis meistras Jacques de Molay, kartu su Geoffroy de Charnay, buvo nuteistas nudegti. 1314 m. Kovo 18 d. Buvo atliktas nuosprendis. Ugnies metu Jacques de Molay sugebėjo prakeikti, popiežius ir Philippe, kuris buvo visiškai įvykdytas.
Klementas V mirė praėjus mėnesiui po įvykdymo. Karalius Pilypas mirė tų pačių metų lapkritį keturiasdešimt šešerių metų amžiaus dėl didelės galvos smegenų kraujavimo (insulto), nors karalius visada turėjo puikią sveikatą ir niekada neturėjo jokių skundų. Keistomis aplinkybėmis ir neaiškiomis priežastimis jo trys sūnūs mirė per keturiolika metų po tėvo mirties. Jie visi nebuvo laimingi palikti savo įpėdinius, o dinastija turėjo baigtis.
Templaro riterių paslaptys
Dauguma žmonių tuoj pat matė paslaptingų mirčių priežastį prakeikime, kuris įdėjo Jacques de Molay, nes už šablonų visada traukė nežinomo, paslaptingo traukinį. Populiarūs gandai juos pavadino magiškomis žiniomis.
Daugelis netgi tikėjo, kad šventyklose yra Turino ir net Gralio skydas. Kai kurie mokslininkai ją pripažįsta, nes šventyklos riteriai turėjo beveik du šimtus metų gyventi Palestinoje. Jų dosnumas kartu su atsidavimu tikėjimui krikščioniškame pasaulyje buvo labai gerbiamas.
Dėl to visi tie, kurie savo namuose laikė šventyklas ir relikvijas, ramiai perdavė juos šventykloms. Niekas neginčijo tauriųjų riterių. Visi buvo įsitikinę, kad neįkainojami krikščioniški lobiai nebuvo nukreipti į bedugnę, ir jie būtų saugioje rankoje.
Nutraukus užsakymą, viskas pasikeitė. Šventasis Gralis galbūt buvo paslėptas Škotijoje, o Turino gaubtas yra nesuprantamas, nes jis buvo aptiktas Prancūzijoje. Papai ir Pilypui pavyko panaikinti ordiną, bet jis tęsė savo gyvenimą Europoje.
Niekas neatmeta, kad užsakymas slaptai tęsė savo egzistavimą. Gali būti, kad net dabar šablonų riteriai tęsia savo veiklą, paslėptą nuo smalsių akių, nes visi šie žmonės turėjo slaptas magiškas žinias. Tiesą sakant, viltis viskas okultiškai, kaip ir magnetas, patraukia tikruosius dvasinius ieškančius asmenis, ir drąsa, nesavanaudiškumas ir atsidavimas šventyklų tikėjimui liko žmonių širdyse.
