Šių metų pradžioje plačiame rusų ekrane pasirodė naujas Holivudo veiksmų filmas „Assassin's Creed“, pagrįstas Assassin's Creed serijos populiarių kompiuterinių žaidimų serija. Tačiau dabar ne apie šio darbo meno nuopelnus, ypač dėl to, kad švelniai tariant, jie yra gana prieštaringi. Filmo centre - žudikų brolijos veikla - slapta šalto kraujo šnipų ir žudikų organizacija, kovojanti su Ispanijos inkvizicija ir šventikliais.
Atrodo, kad Vakarų pasaulis, užpildęs Tolimųjų Rytų kovos menus, pats surado naują žaislą, o dabar paslaptingas ninjas pakeitė dar paslaptingesnius žudikus. Be to, internete netgi galite rasti specialios žudiko karinės įrangos aprašymą, kuris, žinoma, niekada nebuvo. Šiandien populiarioje kultūroje atsiradusio žudiko įvaizdis neturi nieko bendro su tikra istorija. Be to, tai visiškai beprotiška ir neatitinka tiesos.
Taigi, kaip šiuolaikinės populiariosios kultūros vaizduoja žudikus? Kryžiaus karo metu Artimuosiuose Rytuose buvo paslaptingas sudėtingų ir kvalifikuotų žudikų sektas, lengvai nusiųstas į skirtingų karalių, kalifų, kunigaikščių ir kunigaikščių pasaulį. Šias „Artimųjų Rytų Ninjas“ vadovavo vienas Hasanas ibn Sabbahas, geriau žinomas kaip senasis žmogus iš kalno ar seniūnų. Savo gyvenamąją vietą jis padarė neperžiūrėtą Alamuto tvirtovę.
Kovotojų mokymui Ibn Sabbah naudojo naujausius psichologinius metodus, įskaitant narkotikų poveikį. Jei Staretui reikėjo išsiųsti kažką į kitą pasaulį, jis paimtų jaunuolį iš bendruomenės, su jais papurtytų, o tada apsvaigusį sodą perkeltų į nuostabų sodą. Ten buvo pasirinkta daugybė malonumų, įskaitant gražius gurias, ir jis manė, kad jis tikrai pateko į rojų. Grįžęs atgal, žmogus nerado vietos sau ir buvo pasirengęs atlikti bet kokias savo vadovų užduotis, kad vėl būtų nuostabioje vietoje.
Senas vyras iš Gory išsiuntė savo agentus visame Vidurio Rytuose ir Europoje, kur jie negailestingai sunaikino savo mokytojo priešus. Kalifai ir karaliai drebėjo, nes jie žinojo, kad yra beprasmiška paslėpti nuo žudikų. Assassins bijojo visko, nuo Vokietijos iki Kinijos. Ir tada mongolai atėjo į regioną, buvo paimtas Alamutas, o sektas buvo visiškai sunaikintas.
Šie dviračiai Europoje daugelį šimtų metų, per daugelį metų jie tik apaugo naujais duomenimis. Daugelis žinomų Europos istorikų, politikų ir keliautojų turėjo rankas kurdami žudikų legendą. Pavyzdžiui, mitas apie Edeno sodą įkūrė pagarsėjusią „Marco Polo“.
Kas buvo žudikai? Kas buvo ši slapta visuomenė? Kodėl tai kilo, ir kokias užduotis ji padarė? Ar kiekvienas žudikas buvo toks nenugalimas kovotojas?
Istorija
Norint suprasti, kas yra žudikai, reikia pasinerti į musulmonų pasaulio istoriją ir grįžti į Artimuosius Rytus šios religijos gimimo metu.
Po pranašo Muhammedo mirties islamo pasaulyje įvyko išsiskyrimas (pirmasis iš daugelio). Musulmonų bendruomenė buvo suskirstyta į dvi dideles grupes: sunitai ir šiitai. Be to, ginčų obuolys nebuvo religinė dogma, bet banali kova dėl valdžios. Sunitai tikėjo, kad pasirinktos kalifai turėtų vadovauti musulmonų bendruomenei, o šitai tikėjo, kad galia turėtų būti perduota tik tiesioginiams pranašo palikuonims. Tačiau nebuvo vienybės. Kuris iš palikuonių vertas pirmaujančių musulmonų? Šis klausimas lėmė tolesnį islamo pasiskirstymą. Taigi atsirado Ismaili judėjimas arba Ismailo pasekėjai, kurie buvo vyresni šeštojo Imamo Jafaro al-Sadiq sūnaus.
Ismailis buvo (ir yra) labai galingas ir aistringas islamo filialas. Dešimtajame amžiuje šio judėjimo pasekėjai sukūrė Fatimido kalifatą, kuris kontroliavo dideles teritorijas, įskaitant Palestiną, Siriją, Libaną, Šiaurės Afriką, Siciliją ir Jemeną. Šios valstybės struktūra netgi apėmė šventus Mekos ir Medinos miestus bet kuriam musulmonui.
XI amžiuje dar vienas pasiskirstymas įvyko jau tarp ismailitų. Fatimido kalifas turėjo du sūnus: vyresnįjį Nizarą ir jaunesnįjį Al Mustali. Po valdovo mirties tarp brolių prasidėjo nesantaika, per kurią Nizaras buvo nužudytas, o sostą priėmė Al-Mustali. Tačiau didelė Ismailio dalis nepriėmė naujos galios ir sudarė naują musulmonų tendenciją - Nizari. Jie vaidina pagrindinį vaidmenį mūsų istorijoje. Tuo pačiu metu pagrindinė šio pasakojimo charakteristika pasirodo scenoje - Hassan ibn Sabbah, garsus „senas žmogus iš kalno“, Alamuto savininkas ir de facto „Nizari“ valstybės įkūrėjas Artimuosiuose Rytuose.
1090 m. Sabbah, susibūręs aplink jį daugelį asocijuotų, užėmė Alamuto tvirtovę, esančią Vakarų Persijoje. Be to, šis kalnų tvirtovė atsisakė žemų gretų „be vieno šūvio“, - sakė Sabanas tiesiog savo tikėjimą. Alamutas buvo tik „pirmasis ženklas“, po kurio Nizari konfiskavo dar keletą tvirtovių Šiaurės Irake, Sirijoje ir Libane. Labai greitai sukurtas visas įtvirtintų taškų tinklas, kuris iš esmės jau buvo gana „traukiantis“ į valstybę. Visa tai buvo padaryta greitai ir be kraujo praliejimo. Matyt, Hassan ibn Sabbah buvo ne tik protingas organizatorius, bet ir labai charizmatiškas lyderis. Be to, šis žmogus iš tikrųjų buvo religinis fanatikas: jis pats ištikimai tikėjo tuo, ką jis pamokslavo.
Alamute ir kitose kontroliuojamose teritorijose Sabbah sukūrė griežčiausius užsakymus. Bet koks gražaus gyvenimo pasireiškimas, įskaitant turtingą aprangą, išskirtinį būsto apdailą, šventes ir medžioklę, buvo griežtai draudžiamas. Mažiausiais draudimo pažeidimais buvo baudžiama mirtimi. Sabbah įsakė įvykdyti vieną iš jo sūnų išbandyti vyną. Jau kurį laiką Sabbah sugebėjo sukurti kažką panašaus į socialistinę valstybę, kur kiekvienas buvo daugiau ar mažiau lygus, o visos skirtingų visuomenės sluoksnių ribos buvo ištrintos. Kodėl mums reikia turto, jei jo negalima naudoti?
Tačiau Sabba nebuvo primityvus ribotas fanatikas. Nizari agentai, savo užsakymais, surinko retus rankraščius ir knygas visame pasaulyje. Dažni svečiai Alamute buvo geriausi savo laiko protai: gydytojai, filosofai, inžinieriai, alchemikai. Pilyje buvo turtingiausia biblioteka. Žudikai sugebėjo sukurti vieną iš geriausių to meto įtvirtinimo sistemų, pasak šiuolaikinių specialistų, jie buvo kelis šimtmečius prieš jų erą. Alamute Hassan ibn Sabbah buvo galvojęs apie savižudžių sprogdintojų praktiką, kad sunaikintų savo oponentus, tačiau tai nebuvo įvykdyta iš karto.
Kas yra žudikai?
Prieš pradedant tolesnę istoriją, turėtumėte suprasti terminą „Assassin“. Iš kur jis išėjo ir ką tai reiškia? Šiuo klausimu yra keletas hipotezių.
Dauguma mokslininkų yra linkę manyti, kad „Assassin“ yra arabiško žodžio „hashishya“ deformuota versija, kurią galima išversti kaip „naudojant hasish“. Tačiau šis žodis turi kitų aiškinimų.
Turėtų būti suprantama, kad ankstyvųjų viduramžių laikotarpiu (kaip ir šiandien) skirtingos islamo kryptys tarpusavyje nepasiekė. Be to, konfrontacija jokiu būdu neapsiribojo jėgos naudojimu, ne mažiau intensyvi kova buvo vykdoma ideologinėje pusėje. Todėl nei valdovai, nei pamokslininkai nebuvo drovūs šmeiždami savo priešininkus. Terminas „Hashishiyah“, skirtas Nizaritams, pirmą kartą rastas Kalifo al-Amiro, kuris priklausė kitam Ismaili judėjimui, korespondencijoje. Tada tas pats pavadinimas, susijęs su senojo žmogaus iš kalnų pasekėjų, randamas kelių arabų viduramžių istorikų rašiniuose.
Žinoma, galima daryti prielaidą, kad al-Amiras tiesiog norėjo paskambinti savo ideologiniams priešams „kvailiems stuburams“, bet jis tikriausiai reiškė kažką kitą. Dauguma šiuolaikinių mokslininkų mano, kad tuo metu žodis „hashishia“ turėjo skirtingą reikšmę, tai reiškia „mob, žemos klasės žmonės“. Kitaip tariant, elgetai.
Natūralu, kad ne Hassan ibn Sabbaha žudikai, nei „Hashishiyah“ kariai pašaukė save. Jie buvo vadinami „fidais“ arba „fidainy“, kurie pažodžiui išversti iš arabų reiškia „paaukoti save idėjų ar tikėjimo labui“. Beje, šis terminas vartojamas mūsų dienomis.
Politinių, ideologinių ar asmeninių oponentų pašalinimo praktika yra tokia pat seni, kaip ir pasaulis, ji egzistavo ilgai prieš Alamuto ir jo gyventojų tvirtovę. Tačiau Artimuosiuose Rytuose tokie „tarptautinių santykių“ metodai buvo susieti su Nizaru. Santykinai nedideliu skaičiumi Nizaritų bendruomenė nuolat buvo sunkiai spaudžiama ne visiems taikiems kaimynams: kryžiuočiams, Ismailis, Sunnis. Senasis vyras iš Goro neturėjo didelės karinės jėgos, todėl jis išėjo, kaip galėjo.
Hassan ibn Sabbah išėjo į geresnį pasaulį 1124 m. Po jo mirties Nizarito valstybė truko dar 132 metus. Jo įtakos viršūnė atsirado XIII a. - Salah ad-Din, Richardo Lion-Heart laikais ir bendru krikščionių valstybių nuosmukiu Šventojoje žemėje.
1250 m. Mongolai, įsiveržę į Persiją, sunaikino Assassins būklę. 1256 m. Alamutas nukrito.
Assassins mitai ir jų ekspozicija
Pasirinkimo ir pasiruošimo mitas. Yra daug legendų dėl būsimų žudikų karių atrankos ir mokymo. Manoma, kad Sabbah operacijoje naudojo berniukus nuo 12 iki 20 metų, kai kurie šaltiniai sako apie vaikus, kurie buvo mokomi žudyti nuo jaunų nagų. Tikrai nebuvo lengva patekti į žmogžudystes, todėl kandidatas turėjo parodyti tam tikrą kantrybę. Tie, kurie norėjo patekti į elito „mokrushnikovo“ gretas, susirinko prie pilies vartų (dienų ir savaičių), ir jie ilgą laiką nebuvo įleidžiami į vidų, todėl atsijojo nežinodami ar silpnai. Mokymo metu vyresnysis bendražygiai pastoviai nubaudė įdarbintojus, gėdydami ir žemindami juos visais būdais. Šiuo atveju įdarbintojai galėjo laisvai palikti Alamuto sienas ir bet kuriuo metu sugrįžti į normalų gyvenimą. Naudojant tokius metodus, tariamai žudikai pasirinko patvariausią ir ideologinį.
Tiesa ta, kad nė viename iš istorinių šaltinių nenurodyta žudikų atranka. Apibendrinant, visa tai yra tik vėlesnė fantazija, ir kaip tai buvo žinoma. Labiausiai tikėtina, kad apskritai nebuvo sunkios atrankos. Bet kuris Nizari bendruomenės narys galėtų būti pakankamai skirtas Sabbahui, kad jis būtų išsiųstas į „reikalą“.
Apie mokymą už žudikų legendas dar labiau. Kad pasiektų savo meno viršūnę, žmogžudystė, tariamai, turėjo mokytis daugelį metų, valdyti visų rūšių ginklus ir būti neprilygstamu rankų kova. Dalykų sąraše taip pat buvo veikimo įgūdžiai, reinkarnacijos menas, nuodų ir daug daugiau. Be to, kiekvienas sektos narys turėjo savo specializaciją regione ir turėjo žinoti būtinas kalbas, gyventojų papročius ir pan.
Taip pat neišliko jokios informacijos apie žudikų paruošimą, kad visi aukščiau minėti dalykai būtų tik graži legenda. Labiausiai tikėtina, kad vyresnio amžiaus vyrų kovotojai nuo kalno labiau priminė šiuolaikinius islamo kankinius nei aukštos kvalifikacijos specialiųjų pajėgų kariai. Žinoma, jie norėjo savo gyvenimą duoti savo idealams, tačiau jų veiksmų sėkmė priklausė nuo sėkmės, o ne į profesionalumą ir įgūdžius. Ir kodėl eikvoti laiko ir išteklių vienkartiniam kovotojui, jei visada galite siųsti naują. Žudikų veiksmingumas yra labiau susijęs su pasirinkta savižudybe.
Paprastai nužudymai buvo pademonstruoti demonstratyviai, ir paprastai žudikas net nesistengė pabėgti. Tai pasiekė dar didesnį psichologinį poveikį.
Isisho mitas. Labiausiai tikėtina, kad idėja, kad žudikai praktikuoja dažnai naudojamą hašišą, yra susijęs su neteisingu žodžio „hashishya“ aiškinimu. Taip pavadinti jų priešininkai, Assassins oponentai norėjo pabrėžti savo mažą kilmę, o ne priklausomybę nuo narkotikų. Artimųjų Rytų žmonės gerai žino, kad hasis ir jo žalingas poveikis žmogaus kūnui ir protui. Musulmonams narkomanas yra gonistas.
Atsižvelgiant į Alamute vyraujančią moralės griežtumą, sunku manyti, kad yra žmogus, kuris piktnaudžiauja psichoaktyviomis medžiagomis. Čia galima prisiminti, kad geriant vyną Sabbah įvykdė savo sūnų, vargu ar gali įsivaizduoti tokį asmenį kaip didžiulio narkomanijos galvą.
O kas yra narkomano kovotojas? Atsakomybė sukurti tokį mitą iš dalies yra „Marco Polo“. Bet tai yra kitas mitas.
Edeno sodo mitas. Šią istoriją pirmą kartą apibūdino Marco Polo. Jis tikrai keliavo po Aziją ir tikriausiai susitiko su Nizariu. Pasak garsaus Venecijos, prieš atliekant užduotį, žudikai buvo miegoti ir perkelti į specialią vietą, kuri labai panaši į Edeno sodą, kaip aprašyta Korane. Jis buvo pilnas vyno, vaisių, kariai buvo suvilioti viliojančiais gurijomis. Po pabudimo karys galvojo tik apie tai, kaip vėl būti rūmuose, bet tam, kad tai atsitiktų, jis turėjo įvykdyti vyresniojo valią. Italijos atstovai teigė, kad prieš šį veiksmą žmogus buvo apvaisintas, tačiau savo darbe italų kalba nenurodė.
Faktas yra tai, kad Alamutas (kaip ir kitos Nizari pilys) buvo per mažas, kad sukurtų tokią iliuziją, ir nebuvo aptikta tokių patalpų. Labiausiai tikėtina, kad ši legenda buvo sukurta paaiškinti atsidavimą, kurį Sabbah pasekėjai parodė savo lyderiui. Norint tai suprasti, sodų ir valandų išradimas nėra būtinas, o raktas yra pačioje islamo doktrinoje, ypač jos šiuolaikinėje interpretacijoje. Šiitams, imamas yra Dievo pasiuntinys, žmogus, kuris užtarnauja jam per Paskutinį sprendimą ir duos pranašumą Rojuje. Galų gale, šiuolaikiniai kankiniai ruošiami be jokių narkotikų, o ISIS ir kitos radikalios grupės jas naudoja pramoniniu mastu.
Legendos kilmė
Pasakų už nužudytojų legendą pradėta kryžiuočiai, kurie grįžo po nesėkmingų kryžiaus žygių į Europą. Siaubingų musulmonų žudikų paminėjimą galima rasti Strasbūro Burkhardo, Akra vyskupo Jacques de Vitry, vokiečių istoriko Arnoldo iš Liubeko darbuose. Pastarųjų tekstai gali būti pirmieji, kurie skaito apie hasiško naudojimą.
Turėtų būti suprantama, kad europiečiai daugeliu atžvilgių gavo informaciją apie Nizarį iš jų blogiausių ideologinių priešų - Sunnių, iš kurių sunku tikėtis objektyvumo.
Pasibaigus kryžiaus žygiams, europiečių kontaktai su musulmonų pasauliu praktiškai nustojo veikti, ir atėjo laikas fantazijoms apie paslaptingą ir stebuklingą Rytus, kur galėjo būti bet kas.
Tinkamai pridūrė degalą žymiausiam viduramžių keliautojui „Marco Polo“. Tačiau, lyginant su šiuolaikiniais masinės kultūros lyderiais, jis yra tik vaikas, sąžiningas ir nuoširdus. Dauguma dabartinių fantazijų dėl žudikų ir realybės jokiu būdu nėra susijusios.
Rezultatai
Beje, kitas mitas apie žudikus yra jų visagalybės idėja. Tiesą sakant, jie veikė daugiausia savo regione, todėl jie vargu ar bijojo Kinijoje ar Vokietijoje. Ir priežastis yra labai paprasta: šiose šalyse jie tiesiog nemanė apie tokios organizacijos egzistavimą. Tačiau Vidurio Rytuose jie labai gerai žinojo apie Nizari sektą.
Alamuto egzistavimo metu buvo nužudyta šimtas aštuoniolika atsilikimų, septyniasdešimt trys žmonės. Yra trys kalifai, šeši sūkuriai, keli dešimtys regioninių lyderių ir dvasinių vadovų, kurie vienaip ar kitaip kerta kelią į Sabą. Garsiąją Irano mokslininką Abu al-Makhasiną nužudė Nizariečiai, kurie juos ypač aktyviai kritikavo. Tarp garsių europiečių, kurie pateko į Assassins rankas, yra Monferrato Marquis Conradas ir Jeruzalės karalius. Legendiniame Saladin'e Nizari užėmė tikrą medžioklę: po trijų bandymų garsus vadas nusprendė palikti vien Alamutą.
